孟子曰：“言无实，不祥。不祥之实，蔽贤者当之。”
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《孟子》•离娄章句下·第十七节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
孟子
四书
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《中庸》•第三章
子思
战国
子曰：「中庸其至矣乎！民鲜能久矣。」
中庸
四书
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《中庸》•第二十八章
子思
战国
子曰：「愚而好自用，贱而好字专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。」
非天子不议礼，不制度，不考文。
今天下，车同轨，书同文，行同伦。
虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。
子曰，「吾说夏礼，杞不足徵也。吾学殷礼，有宋存焉。吾学周礼，今用之。吾从周。」
中庸
四书
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《中庸》•第三十章
子思
战国
仲尼祖述尧舜，宪章文武。上律天时，下袭水土。
辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。
万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。此天地之所以为大也。
中庸
四书
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《中庸》•第三十二章
子思
战国
唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？
肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！
苟不固聪明圣知，达天德者，其孰能知之？
中庸
四书
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《论语》·阳货篇
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来，予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可！”“日月逝矣，岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣。” 子曰：“性相近也，习相远也。” 子曰：“唯上知与下愚不移。” 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则...
论语
四书
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《孟子》•离娄章句上·第十节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
孟子
四书
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《中庸》•第九章
子思
战国
子曰，「天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」
中庸
四书
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《孟子》•离娄章句上·第五节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”
孟子
四书
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《孟子》•离娄章句下·第二节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧。
孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月徒杠成，十二月舆梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也。焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”
孟子
四书
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《孟子》•离娄章句下·第十六节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”
孟子
四书
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《孟子》•离娄章句下·第十八节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”
孟子
四书
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《中庸》•第二十二章
子思
战国
唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
中庸
四书
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《中庸》•第二十四章
子思
战国
至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
中庸
四书
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《孟子》•离娄章句上·第十一节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
孟子曰：“道在尔而求诸远，事在易而求之难。人人亲其亲、长其长而天下平。”
孟子
四书
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《孟子》•离娄章句上·第二十一节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”
孟子
四书
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《孟子》•离娄章句下·第六节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”
孟子
四书
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《孟子》•离娄章句上·第四节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
孟子曰：“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。’”
孟子
四书
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《孟子》•离娄章句下·第八节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”
孟子
四书
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《孟子》•离娄章句下·第十二节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”
孟子
四书
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