孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。”
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《孟子》•离娄章句下·第二十五节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
孟子
四书
48
《中庸》•第二十二章
子思
战国
唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
中庸
四书
48
《孟子》•公孙丑章句上·第八节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
孟子曰：“子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉，善与人同。舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
孟子
四书
47
《孟子》•离娄章句下·第七节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
孟子曰：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其闲不能以寸。”
孟子
四书
47
《孟子》•离娄章句下·第十三节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”
孟子
四书
47
《孟子》•离娄章句上·第五节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”
孟子
四书
46
《孟子》•离娄章句下·第十节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
孟子曰：“仲尼不为已甚者。”
孟子
四书
46
《孟子》•离娄章句上·第十五节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？”
孟子
四书
45
《中庸》•第三十二章
子思
战国
唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？
肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！
苟不固聪明圣知，达天德者，其孰能知之？
中庸
四书
45
《孟子》•离娄章句上·第十节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
孟子
四书
44
《孟子》•离娄章句下·第十一节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
孟子
四书
44
《中庸》•第九章
子思
战国
子曰，「天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」
中庸
四书
43
《孟子》•离娄章句下·第二节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧。
孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月徒杠成，十二月舆梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也。焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”
孟子
四书
42
《孟子》•离娄章句下·第十二节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”
孟子
四书
42
《孟子》•离娄章句下·第十六节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”
孟子
四书
42
《孟子》•离娄章句下·第十七节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
孟子曰：“言无实，不祥。不祥之实，蔽贤者当之。”
孟子
四书
41
《孟子》•离娄章句下·第十八节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”
孟子
四书
41
《孟子》•离娄章句上·第十一节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
孟子曰：“道在尔而求诸远，事在易而求之难。人人亲其亲、长其长而天下平。”
孟子
四书
39
《孟子》•离娄章句下·第八节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”
孟子
四书
39
《中庸》•第二十三章
子思
战国
其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。
中庸
四书
39
