《大学》•第一章

春秋 • 曾子

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
　　知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
　　其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

译文：

《大学》第一章（现代汉语翻译）：

大学的宗旨，在于弘扬光明的品德，在于使人不断进步、改善自身，在于达到至善的境界。

只有明确目标，才会心志坚定；心志坚定，才能内心平静；内心平静，才能安于当下；安于当下，才能深入思考；深入思考，才能有所收获。世间万物都有根本与末端，事情都有起点与终点。如果能认清它们的先后顺序，就接近了正道。

古代那些想要把光明的品德推广到天下的人，必须先治理好自己的国家；想要治理好国家的人，必须先整顿好自己的家庭；想要整顿好家庭的人，必须先修养自身；想要修养自身的人，必须先端正自己的心；想要端正心的人，必须先使自己的意念真诚；想要使意念真诚的人，必须先获得真知。获得真知的关键在于探究事物的本源。只有探究清楚事物的本质，才能真正获得知识；获得知识之后，意念才会真诚；意念真诚之后，心才会端正；心端正之后，自身才能修养；自身修养之后，家庭才能管理有序；家庭管理有序之后，国家才能得到治理；国家治理好了，天下才能实现太平。从天子到普通百姓，都应以修身作为根本。

如果基础混乱，却希望末梢有序，那是不可能的。如果重视浅近的事务，却轻视重要的事务，这种情况是绝对不存在的。