《论语》·泰伯篇

子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
曾子曰：“以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
子曰：“民可使由之，不可使知之。”
子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
子曰：“不在其位，不谋其政。”
子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”
子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
子曰：“学如不及，犹恐失之。”
子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也而不与焉。”
子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛；有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黼冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”

译文：

孔子说：“泰伯，可以说是品德达到了最高境界。他三次把天下让给别人，百姓都没有人能夸赞他。”
孔子说：“恭敬但没有礼仪，就会劳苦；小心但没有礼仪，就会畏缩；勇敢但没有礼仪，就会闹乱；正直但没有礼仪，就会显得尖刻。君子如果能孝顺亲人，那么百姓就会产生仁爱之心；如果能珍惜老朋友，百姓就不会变得冷漠。”
曾子病重时，召来弟子们说：“打开我的脚，打开我的手。《诗经》上说：‘战战兢兢，好像站在深渊边上，好像踩在薄冰上。’从现在起，我知道自己可以免于祸患了，孩子们！”
曾子病重时，孟敬子前来探望。曾子说：“鸟将死时，叫声是悲凉的；人将死时，说话是善意的。君子在修养道德时，有三个重要的方面：使自己的仪容庄重，就能远离粗暴和放纵；使自己的脸色端正，就能使人信任；使自己的言语得体，就能避免粗俗和违背常理。至于祭祀礼仪这些具体事务，就交给下属官吏去处理了。”
曾子说：“有能力的人要向没有能力的人请教，知识多的人要向知识少的人请教；有学问的人要表现得像不懂一样，有实际的东西也表现得像空无一物一样，受了委屈也不去计较。我以前的朋友就是这样做的。”
曾子说：“能够托付年幼的国君，能够承担国家大命，在面临重大原则问题时绝不改变立场的人，是真正可以称为君子的。”
曾子说：“读书人不可以不刚强坚毅，因为他肩负的责任重大，道路漫长。把实现仁德当作自己的使命，不觉得这是重的吗？直到生命结束才停止，不觉得这是远的目标吗？”
孔子说：“一个人从学《诗》开始，立身于礼，最终在音乐中成就。”
孔子说：“民众可以被引导去遵循正道，但不能让他们真正理解道理。”
孔子说：“喜欢勇敢、厌恶贫穷，是乱世的表现；人如果缺乏仁德，却加以厌恶，也是乱世的表现。”
孔子说：“即使有周公那样的才能和品德，如果骄傲且吝啬，那他的其他优点就不足称道了。”
孔子说：“三年努力学习，却得不到一份俸禄，这非常难得。”
孔子说：“真诚地相信并勤奋学习，坚守死守善道。遇到危险的国家不去进入，遇到混乱的国家不去居住。天下有道时就出来做官，没有道时就隐居山林。国家有道，而自己贫穷卑微，是可耻的；国家无道，而自己富裕显贵，也是可耻的。”
孔子说：“不在自己的职位上，就不去谋划这个职位的政事。”
孔子说：“师挚演奏时开始，到《关雎》的结尾，音乐浩浩荡荡，充满耳朵，令人陶醉啊！”
孔子说：“狂妄但不正直，愚笨但不真诚，笨拙又不信任，我真不知道这种人是怎样的。”
孔子说：“学习就像追赶一样，总怕赶不上，还怕失去。”
孔子说：“多么庄严啊！舜、禹得到天下之后，却不把自己当统治者，把天下交给人民来治理。”
孔子说：“尧做君主的伟大啊！天是最大的，唯有尧能效法天道。他的德行宽广无边，百姓难以完全形容。他建立的功业伟大辉煌，他的治世文章灿烂辉煌！”
舜有五个大臣，天下就能治理得好。武王说：“我有十个能辅佐我的乱臣。”孔子说：“才能是很难找到的，难道不是这样吗？在唐尧、虞舜的时代，就达到这种盛况了；当时能成大功的，只有九个大臣，后来还有个妇人也出了力。当时三分天下，有二分归于周，用来侍奉商朝。周朝的德行，可以说是达到了至高无上的德行。”
孔子说：“禹，我对他没有任何批评。他生活节俭，能用简单的饮食来敬拜鬼神，穿朴素的衣服，但能以美丽的服饰和礼器表达对祖先的敬意，他所建造的宫室非常简陋，却把精力都用在疏通水利上。我对禹，实在是没有任何异议。”