《論語》·泰伯篇

子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”
子曰：“恭而無禮則勞；慎而無禮則葸；勇而無禮則亂；直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。”
曾子有疾，召門弟子曰：“啓予足，啓予手。《詩》雲：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而後，吾知免夫，小子！”
曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。”
曾子曰：“以能問於不能；以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。昔者吾友嘗從事於斯矣。”
曾子曰：“可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”
子曰：“興於《詩》，立於禮，成於樂。”
子曰：“民可使由之，不可使知之。”
子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。”
子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。”
子曰：“三年學，不至於谷，不易得也。”
子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”
子曰：“不在其位，不謀其政。”
子曰：“師摯之始，《關雎》之亂，洋洋乎盈耳哉！”
子曰：“狂而不直，侗而不願，悾悾而不信，吾不知之矣。”
子曰：“學如不及，猶恐失之。”
子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也而不與焉。”
子曰：“大哉堯之爲君也！巍巍乎，唯天爲大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章！”
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難，不其然乎？唐虞之際，於斯爲盛；有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。”
子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黼冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。”

譯文：

孔子說：“泰伯，可以說是品德達到了最高境界。他三次把天下讓給別人，百姓都沒有人能誇讚他。”
孔子說：“恭敬但沒有禮儀，就會勞苦；小心但沒有禮儀，就會畏縮；勇敢但沒有禮儀，就會鬧亂；正直但沒有禮儀，就會顯得尖刻。君子如果能孝順親人，那麼百姓就會產生仁愛之心；如果能珍惜老朋友，百姓就不會變得冷漠。”
曾子病重時，召來弟子們說：“打開我的腳，打開我的手。《詩經》上說：‘戰戰兢兢，好像站在深淵邊上，好像踩在薄冰上。’從現在起，我知道自己可以免於禍患了，孩子們！”
曾子病重時，孟敬子前來探望。曾子說：“鳥將死時，叫聲是悲涼的；人將死時，說話是善意的。君子在修養道德時，有三個重要的方面：使自己的儀容莊重，就能遠離粗暴和放縱；使自己的臉色端正，就能使人信任；使自己的言語得體，就能避免粗俗和違背常理。至於祭祀禮儀這些具體事務，就交給下屬官吏去處理了。”
曾子說：“有能力的人要向沒有能力的人請教，知識多的人要向知識少的人請教；有學問的人要表現得像不懂一樣，有實際的東西也表現得像空無一物一樣，受了委屈也不去計較。我以前的朋友就是這樣做的。”
曾子說：“能夠託付年幼的國君，能夠承擔國家大命，在面臨重大原則問題時絕不改變立場的人，是真正可以稱爲君子的。”
曾子說：“讀書人不可以不剛強堅毅，因爲他肩負的責任重大，道路漫長。把實現仁德當作自己的使命，不覺得這是重的嗎？直到生命結束才停止，不覺得這是遠的目標嗎？”
孔子說：“一個人從學《詩》開始，立身於禮，最終在音樂中成就。”
孔子說：“民衆可以被引導去遵循正道，但不能讓他們真正理解道理。”
孔子說：“喜歡勇敢、厭惡貧窮，是亂世的表現；人如果缺乏仁德，卻加以厭惡，也是亂世的表現。”
孔子說：“即使有周公那樣的才能和品德，如果驕傲且吝嗇，那他的其他優點就不足稱道了。”
孔子說：“三年努力學習，卻得不到一份俸祿，這非常難得。”
孔子說：“真誠地相信並勤奮學習，堅守死守善道。遇到危險的國家不去進入，遇到混亂的國家不去居住。天下有道時就出來做官，沒有道時就隱居山林。國家有道，而自己貧窮卑微，是可恥的；國家無道，而自己富裕顯貴，也是可恥的。”
孔子說：“不在自己的職位上，就不去謀劃這個職位的政事。”
孔子說：“師摯演奏時開始，到《關雎》的結尾，音樂浩浩蕩蕩，充滿耳朵，令人陶醉啊！”
孔子說：“狂妄但不正直，愚笨但不真誠，笨拙又不信任，我真不知道這種人是怎樣的。”
孔子說：“學習就像追趕一樣，總怕趕不上，還怕失去。”
孔子說：“多麼莊嚴啊！舜、禹得到天下之後，卻不把自己當統治者，把天下交給人民來治理。”
孔子說：“堯做君主的偉大啊！天是最大的，唯有堯能效法天道。他的德行寬廣無邊，百姓難以完全形容。他建立的功業偉大輝煌，他的治世文章燦爛輝煌！”
舜有五個大臣，天下就能治理得好。武王說：“我有十個能輔佐我的亂臣。”孔子說：“才能是很難找到的，難道不是這樣嗎？在唐堯、虞舜的時代，就達到這種盛況了；當時能成大功的，只有九個大臣，後來還有個婦人也出了力。當時三分天下，有二分歸於周，用來侍奉商朝。周朝的德行，可以說是達到了至高無上的德行。”
孔子說：“禹，我對他沒有任何批評。他生活節儉，能用簡單的飲食來敬拜鬼神，穿樸素的衣服，但能以美麗的服飾和禮器表達對祖先的敬意，他所建造的宮室非常簡陋，卻把精力都用在疏通水利上。我對禹，實在是沒有任何異議。”