《论语》·公冶长篇

子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。
子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”子说。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？”子路闻之喜，子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚。”
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。”
子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

译文：

孔子评价公冶长说：“这个人可以娶为妻，即使他被囚禁在牢狱里，也不是因为他有罪。”于是就把自己的女儿嫁给了他。

孔子评价南容说：“国家政治清明时，他不会被抛弃；国家昏乱时，他能免于刑罚和杀害。”于是把他的弟弟的儿子嫁给了他。

孔子评价子贱说：“这个人真是个君子啊！鲁国如果没有这样的君子，那这样的品行从哪里来的呢？”

子贡问孔子：“我（子贡）怎么样？”孔子说：“你是个有才能的人。”子贡问：“是哪方面的才能？”孔子说：“就像祭祀用的精美器皿——瑚和琏。”

有人说：“雍（即颜回）仁义但不善于言辞。”孔子说：“何必会说话呢？只靠伶牙俐齿去应对别人，反而常常被人厌恶。真正重要的是仁德，哪需要会说话呢？”

孔子让漆雕开出去做官，漆雕开回答说：“我还没有能力做到。”孔子听了很高兴。

孔子说：“如果理想不能实现，那我就坐上木筏漂到海上，能跟从我的，大概只有子路吧？”子路听到这话很高兴，孔子说：“子路勇敢，超过我，但他缺乏实际的才干。”

孟武伯问：“子路有仁德吗？”孔子说：“我不了解。”又问，孔子说：“子路在千辆兵车的国家里，可以让他去管理赋税，但我并不知道他有没有仁德。”“子求（子路的另一个学生）怎么样？”孔子说：“子求在人口千户、拥有上百辆兵车的家族中，可以让他担任家臣，但我也不知道他有没有仁德。”“赤（即颜赤，公西赤）怎么样？”孔子说：“赤这个人穿着礼服立于朝廷，可以和宾客谈话，但我也不知道他有没有仁德。”

孔子对子贡说：“你和颜回相比，谁更好些？”子贡回答：“我怎么敢跟颜回相比呢？颜回听一遍就能懂得十倍，我听一遍只能懂两倍。”孔子说：“不如他，我也不如他！”

宰予白天睡觉，孔子说：“朽烂的木头不能雕刻，脏土垒的墙也经不起刮除，对宰予我怎么能责备呢？”孔子说：“过去我对待别人，听到他说的话就相信他的行为；现在我对待别人，听到他说的话要观察他的行为，我对自己对宰予的看法也改了。”

孔子说：“我还没有见过真正坚强的人。”有人回答：“申枨。”孔子说：“申枨欲望太强，怎么能坚强呢？”

子贡说：“我不愿意别人对我做的事，我也绝不愿对别人做同样的事。”孔子说：“子贡啊，这可不是你所能做到的。”

子贡问：“老师关于政治和典章制度的部分，是可以听得到的；但关于人的本性以及天道的论述，却听不到。”

子路虽然听到道理，但还不能做到，他唯恐自己又听到新的道理。

子贡问：“孔文子为什么被称为‘文’呢？”孔子说：“因为他聪明好学，不以向地位比自己低的人请教为耻，所以称他为‘文’。”

孔子评价子产说：“他有君子的四种德行：行事庄重恭敬，侍奉上级时尊敬，体恤百姓，征用百姓时合理公正。”

孔子说：“晏平仲善于与人交朋友，相处久了，人们都会对他心生敬意。”

孔子说：“臧文仲住在蔡国，屋子里装饰得极其华丽，有山形的柱子，有藻绘的梁柱，这说明他有才智吗？我看他没有真正智慧。”

子张问：“令尹子文三次担任令尹，都没有表现出喜悦的神色；三次被免职，也没有表现出愤怒的神情。他总是把前任令尹的政事转告给新任的令尹，这怎么样？”孔子说：“这是忠诚。”子张又问：“这是仁吗？”孔子说：“还不知道，怎么知道是仁呢？”“崔子弑杀了齐国国君，陈文子拥有十匹马，就放弃了，离开了那个国家。到了别的国家，又说：‘这人还跟我家的大夫崔子一样。’就离开；到另一个国家，又说：‘这人还跟我家的大夫崔子一样。’就离开，这怎么样？”孔子说：“这是清正啊。”子张又问：“这是仁吗？”孔子说：“还不知道，怎么知道是仁呢？”

季文子每做一件事，都要反复思考三次，孔子听后说：“思考两次就够了。”

孔子说：“宁武子，国家政治清明时，他就表现出聪明；国家昏乱时，他装作愚笨。他聪明的方面是可以学来的，但他装愚的境界是不可模仿的。”

孔子在陈国时说：“回家吧！回家吧！我们这个小团体的年轻人，狂放不羁，说得有文采，但不知道该怎么去约束他们。”

孔子说：“伯夷叔齐不记旧仇，所以很少有怨恨。”

孔子说：“谁说微生高这个人很正直呢？有一次，有人向他借酱，他去邻居那里借来再给对方。”

孔子说：“花言巧语、假装和善、过分恭敬，左丘明认为这是可耻的，我也认为可耻。怀恨在心却假装友好，左丘明认为这是可耻的，我也认为可耻。”

颜渊和子路侍奉孔子，孔子说：“你们各自说说自己的志向吧。”子路说：“我愿意把车马和穿的衣服与朋友共享，用旧了也毫无遗憾。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的善行，不把劳作当成功劳。”子路又问：“先生您有什么志向？”孔子说：“让年老的人安心，让朋友信任我，让年轻人得到关怀。”

孔子说：“完了！我还没见过能够看到自己的过失，并且在内心反省的人。”

孔子说：“即使是十个户人家的小村子，也一定会有像我这样忠厚诚信的人，只是没有我这样热爱学习罢了。”