《論語》·公冶長篇

子謂公冶長：“可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也！”以其子妻之。
子謂南容：“邦有道不廢；邦無道免於刑戮。”以其兄之子妻之。
子謂子賤：“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？”
子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚璉也。”
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？”
子使漆雕開仕，對曰：“吾斯之未能信。”子說。
子曰：“道不行，乘桴浮於海，從我者其由與？”子路聞之喜，子曰：“由也好勇過我，無所取材。”
孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又問，子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使爲之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”
子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也，吾與女弗如也！”
宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅？”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”
子曰：“吾未見剛者。”或對曰：“申棖。”子曰：“棖也欲，焉得剛。”
子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也。”
子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”
子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”
子謂子產：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。”
子曰：“臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也？”
子張問曰：“令尹子文三仕爲令尹，無喜色，三已之無慍色，舊令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
季文子三思而後行，子聞之曰：“再斯可矣。”
子曰：“甯武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。”
子在陳，曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。”
子曰：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。”
子曰：“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。”
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”
顏淵、季路侍，子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“願車馬、衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“願無伐善，無施勞。”子路曰：“願聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
子曰：“已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。”
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”

譯文：

孔子評價公冶長說：“這個人可以娶爲妻，即使他被囚禁在牢獄裏，也不是因爲他有罪。”於是就把自己的女兒嫁給了他。

孔子評價南容說：“國家政治清明時，他不會被拋棄；國家昏亂時，他能免於刑罰和殺害。”於是把他的弟弟的兒子嫁給了他。

孔子評價子賤說：“這個人真是個君子啊！魯國如果沒有這樣的君子，那這樣的品行從哪裏來的呢？”

子貢問孔子：“我（子貢）怎麼樣？”孔子說：“你是個有才能的人。”子貢問：“是哪方面的才能？”孔子說：“就像祭祀用的精美器皿——瑚和璉。”

有人說：“雍（即顏回）仁義但不善於言辭。”孔子說：“何必會說話呢？只靠伶牙俐齒去應對別人，反而常常被人厭惡。真正重要的是仁德，哪需要會說話呢？”

孔子讓漆雕開出去做官，漆雕開回答說：“我還沒有能力做到。”孔子聽了很高興。

孔子說：“如果理想不能實現，那我就坐上木筏漂到海上，能跟從我的，大概只有子路吧？”子路聽到這話很高興，孔子說：“子路勇敢，超過我，但他缺乏實際的才幹。”

孟武伯問：“子路有仁德嗎？”孔子說：“我不瞭解。”又問，孔子說：“子路在千輛兵車的國家裏，可以讓他去管理賦稅，但我並不知道他有沒有仁德。”“子求（子路的另一個學生）怎麼樣？”孔子說：“子求在人口千戶、擁有上百輛兵車的家族中，可以讓他擔任家臣，但我也不知道他有沒有仁德。”“赤（即顏赤，公西赤）怎麼樣？”孔子說：“赤這個人穿着禮服立於朝廷，可以和賓客談話，但我也不知道他有沒有仁德。”

孔子對子貢說：“你和顏回相比，誰更好些？”子貢回答：“我怎麼敢跟顏回相比呢？顏回聽一遍就能懂得十倍，我聽一遍只能懂兩倍。”孔子說：“不如他，我也不如他！”

宰予白天睡覺，孔子說：“朽爛的木頭不能雕刻，髒土壘的牆也經不起刮除，對宰予我怎麼能責備呢？”孔子說：“過去我對待別人，聽到他說的話就相信他的行爲；現在我對待別人，聽到他說的話要觀察他的行爲，我對自己對宰予的看法也改了。”

孔子說：“我還沒有見過真正堅強的人。”有人回答：“申棖。”孔子說：“申棖慾望太強，怎麼能堅強呢？”

子貢說：“我不願意別人對我做的事，我也絕不願對別人做同樣的事。”孔子說：“子貢啊，這可不是你所能做到的。”

子貢問：“老師關於政治和典章制度的部分，是可以聽得到的；但關於人的本性以及天道的論述，卻聽不到。”

子路雖然聽到道理，但還不能做到，他唯恐自己又聽到新的道理。

子貢問：“孔文子爲什麼被稱爲‘文’呢？”孔子說：“因爲他聰明好學，不以向地位比自己低的人請教爲恥，所以稱他爲‘文’。”

孔子評價子產說：“他有君子的四種德行：行事莊重恭敬，侍奉上級時尊敬，體恤百姓，徵用百姓時合理公正。”

孔子說：“晏平仲善於與人交朋友，相處久了，人們都會對他心生敬意。”

孔子說：“臧文仲住在蔡國，屋子裏裝飾得極其華麗，有山形的柱子，有藻繪的樑柱，這說明他有才智嗎？我看他沒有真正智慧。”

子張問：“令尹子文三次擔任令尹，都沒有表現出喜悅的神色；三次被免職，也沒有表現出憤怒的神情。他總是把前任令尹的政事轉告給新任的令尹，這怎麼樣？”孔子說：“這是忠誠。”子張又問：“這是仁嗎？”孔子說：“還不知道，怎麼知道是仁呢？”“崔子弒殺了齊國國君，陳文子擁有十匹馬，就放棄了，離開了那個國家。到了別的國家，又說：‘這人還跟我家的大夫崔子一樣。’就離開；到另一個國家，又說：‘這人還跟我家的大夫崔子一樣。’就離開，這怎麼樣？”孔子說：“這是清正啊。”子張又問：“這是仁嗎？”孔子說：“還不知道，怎麼知道是仁呢？”

季文子每做一件事，都要反覆思考三次，孔子聽後說：“思考兩次就夠了。”

孔子說：“甯武子，國家政治清明時，他就表現出聰明；國家昏亂時，他裝作愚笨。他聰明的方面是可以學來的，但他裝愚的境界是不可模仿的。”

孔子在陳國時說：“回家吧！回家吧！我們這個小團體的年輕人，狂放不羈，說得有文采，但不知道該怎麼去約束他們。”

孔子說：“伯夷叔齊不記舊仇，所以很少有怨恨。”

孔子說：“誰說微生高這個人很正直呢？有一次，有人向他借醬，他去鄰居那裏借來再給對方。”

孔子說：“花言巧語、假裝和善、過分恭敬，左丘明認爲這是可恥的，我也認爲可恥。懷恨在心卻假裝友好，左丘明認爲這是可恥的，我也認爲可恥。”

顏淵和子路侍奉孔子，孔子說：“你們各自說說自己的志向吧。”子路說：“我願意把車馬和穿的衣服與朋友共享，用舊了也毫無遺憾。”顏淵說：“我願意不誇耀自己的善行，不把勞作當成功勞。”子路又問：“先生您有什麼志向？”孔子說：“讓年老的人安心，讓朋友信任我，讓年輕人得到關懷。”

孔子說：“完了！我還沒見過能夠看到自己的過失，並且在內心反省的人。”

孔子說：“即使是十個戶人家的小村子，也一定會有像我這樣忠厚誠信的人，只是沒有我這樣熱愛學習罷了。”