《论语》·子罕篇

子罕言利与命与仁。
达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。”
子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下。”
子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与，何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作，过之必趋。
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”
子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”
子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
子曰：“吾未见好德如好色者也。”
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
子曰：“语之而不惰者，其回也与！”
子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。”
子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”
子曰：“主忠信。毋友不如己者，过，则勿惮改。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之，子曰：“是道也，何足以臧？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远尔。”子曰：“未之思也，夫何远之有。”

译文：

孔子很少谈论利益、命运和仁德。

达巷的一个读书人说：“孔子真伟大啊！学问广博，却没能有明确的专长。”孔子听后，对门下弟子说：“我到底该坚持什么呢？是坚持驾车呢，还是坚持射箭呢？我坚持的是驾车。”

孔子说：“戴麻布帽子是符合礼制的；现在人们都用纯色的帽子，更节约，我便随大流。行礼时跪拜在下位是合乎礼节的；现在却跪拜在上位，显得过于奢侈；即使违背了多数人，我还是坚持跪拜在下位。”

孔子杜绝四种毛病：不主观猜测，不绝对肯定，不固执己见，不自以为是。

孔子被匡地的人围困，他说：“周文王已经去世了，文化不在今天吗？上天如果要毁灭这种文化，那后来的人就无法参与其中；如果上天没有要毁灭这种文化，那匡地的人又能把我怎么样呢？”

太宰问子贡：“老师是圣人吧？他怎么会如此多才多艺呢？”子贡回答：“这本来就是上天赋予的圣人资质，再加上他多才多艺。”孔子听到后说：“太宰了解我吗？我从小出身贫贱，所以熟悉各种粗拙的事务。真正有学问的君子，难道会有多才多艺吗？不会啊。”

牢说：“孔子说：‘我没有做过官，所以才研习这些才艺。’”

孔子说：“我有知识吗？我没有知识。有人向我请教，我就像空荡荡一样。我不过是从问题的两头去深入探讨，把问题讲透而已。”

孔子说：“凤凰不出现，黄河不出示河图，我就要结束了啊！”

孔子看到穿丧服的人、戴礼帽的人和盲人，哪怕对方年幼，也一定会肃然起敬，经过时必定快步行走。

颜渊感叹地说：“老师的学问越来越高，越是仰望，越觉得高不可攀；越是钻研，越觉得坚固。他好像就在眼前，又忽然间又在身后。老师循循善诱，用文化丰富我，用礼节约束我，想停止学习都做不到。我拼尽全力，终于有所成就，却觉得仍无法真正追随他。”

孔子病重时，子路让门人去当他的臣子。等他病情稍好时，说：“久矣啊，子路竟然耍诈！没有臣子却假装有臣子，我到底是在欺骗谁呢？是欺骗天吗？与其死在臣子的手上，我宁可死在你们这些学生的手上！就算我不能得到隆重的安葬，我难道会死在荒野路上吗？”

子贡说：“有一块美玉，是把它藏在柜子里呢？还是找一个善于买卖的人卖掉呢？”孔子说：“卖掉吧！卖掉吧！我正在等待一个愿意买我玉的人！”

孔子想去居住在九夷之地。有人劝他说：“那里很荒蛮，怎么行？”孔子说：“君子居住在那里，又有什么荒陋可言呢！”

孔子说：“我从卫国返回鲁国后，才重新整理了音乐，使《雅》《颂》各得其所。”

孔子说：“出门时恭敬地侍奉公卿，回家后恭敬地侍奉父兄，办丧事不敢懈怠，不为酒所迷惑，这些对我来说，又有什么难的呢？”

孔子在河边感叹说：“时光就像流水一样，日夜不停。”

孔子说：“我还没见过有人像喜欢美色那样喜欢德行的。”

孔子说：“做一件事就像筑山，差了一筐土就完成不了，如果停止，那是我主动停止的；就像平地，哪怕只倒了一筐土，只要继续前进，我就会继续。”

孔子说：“那些听我说话却不懒散的人，大概只有颛臾吧！”

孔子对颜渊说：“可惜啊！我见到他不断进步，却没见到他停止。”

孔子说：“有苗苗却不开花的，确实有；有开花却不会结果的，也确实有。”

孔子说：“年轻人可畏，怎能知道未来的人不会比现在更优秀呢？如果到了四十或五十岁还没什么建树，那又有什么可畏惧的呢？”

孔子说：“正直、有道理的话，能不听从吗？重要的在于反省改正。那些软言顺耳的话，能不高兴吗？重要的在于深入思考。如果听了高兴却不深入思考，只随声附和却不改正，那我对此也无能为力了。”

孔子说：“要以忠信为根本。不和不如自己的人交朋友，一旦犯错，就不要吝于改正。”

孔子说：“军队可以被夺去主帅，但普通人的志向却不能被强行改变。”

孔子说：“穿着破旧的毛衣，与穿着狐狸皮大衣的人并立而不感到羞耻的，大概就是子路吧！‘不嫉妒、不贪求，又有什么不能成功呢？’”子路一辈子反复背诵这句话。孔子说：“这种道理，又怎么能算成功呢？”

孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏最后凋零。”

孔子说：“有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧虑，有勇气的人不会畏惧。”

孔子说：“可以一起学习的人，未必能一起走上正道；可以走上正道的人，未必能树立坚定的信念；可以树立坚定信念的人，未必能灵活应对复杂的情况。”

“唐棣花开了，微微地偏着头，难道你不思念我吗？我们的家离得这么远。”孔子说：“你根本没想过，又怎么会远呢？”

（注：本文节选自《论语·子罕篇》，为孔子及其弟子言行的记录，反映了孔子关于人生、道德、修养、学习等方面的思想。）