《論語》·子罕篇

子罕言利與命與仁。
達巷黨人曰：“大哉孔子！博學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執？執御乎，執射乎？吾執御矣。”
子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從衆。拜下，禮也；今拜乎上，泰也；雖違衆，吾從下。”
子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。
子畏於匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”
太宰問於子貢曰：“夫子聖者與，何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將聖，又多能也。”子聞之，曰：“太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
牢曰：“子云：‘吾不試，故藝。’”
子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”
子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”
子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作，過之必趨。
顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”
子疾病，子路使門人爲臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也！無臣而爲有臣，吾誰欺？欺天乎？且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死於道路乎？”
子貢曰：“有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也。”
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”
子曰：“吾自衛反魯，然後樂正，《雅》、《頌》各得其所。”
子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不爲酒困，何有於我哉？”
子在川上曰：“逝者如斯夫！不捨晝夜。”
子曰：“吾未見好德如好色者也。”
子曰：“譬如爲山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”
子曰：“語之而不惰者，其回也與！”
子謂顏淵，曰：“惜乎！吾見其進也，未見其止也。”
子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不實者有矣夫。”
子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”
子曰：“法語之言，能無從乎？改之爲貴。巽與之言，能無說乎？繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。”
子曰：“主忠信。毋友不如己者，過，則勿憚改。”
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
子曰：“衣敝縕袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由也與！‘不忮不求，何用不臧？’”子路終身誦之，子曰：“是道也，何足以臧？”
子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”
子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”
“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠爾。”子曰：“未之思也，夫何遠之有。”

譯文：

孔子很少談論利益、命運和仁德。

達巷的一個讀書人說：“孔子真偉大啊！學問廣博，卻沒能有明確的專長。”孔子聽後，對門下弟子說：“我到底該堅持什麼呢？是堅持駕車呢，還是堅持射箭呢？我堅持的是駕車。”

孔子說：“戴麻布帽子是符合禮制的；現在人們都用純色的帽子，更節約，我便隨大流。行禮時跪拜在下位是合乎禮節的；現在卻跪拜在上位，顯得過於奢侈；即使違背了多數人，我還是堅持跪拜在下位。”

孔子杜絕四種毛病：不主觀猜測，不絕對肯定，不固執己見，不自以爲是。

孔子被匡地的人圍困，他說：“周文王已經去世了，文化不在今天嗎？上天如果要毀滅這種文化，那後來的人就無法參與其中；如果上天沒有要毀滅這種文化，那匡地的人又能把我怎麼樣呢？”

太宰問子貢：“老師是聖人吧？他怎麼會如此多才多藝呢？”子貢回答：“這本來就是上天賦予的聖人資質，再加上他多才多藝。”孔子聽到後說：“太宰瞭解我嗎？我從小出身貧賤，所以熟悉各種粗拙的事務。真正有學問的君子，難道會有多才多藝嗎？不會啊。”

牢說：“孔子說：‘我沒有做過官，所以才研習這些才藝。’”

孔子說：“我有知識嗎？我沒有知識。有人向我請教，我就像空蕩蕩一樣。我不過是從問題的兩頭去深入探討，把問題講透而已。”

孔子說：“鳳凰不出現，黃河不出示河圖，我就要結束了啊！”

孔子看到穿喪服的人、戴禮帽的人和盲人，哪怕對方年幼，也一定會肅然起敬，經過時必定快步行走。

顏淵感嘆地說：“老師的學問越來越高，越是仰望，越覺得高不可攀；越是鑽研，越覺得堅固。他好像就在眼前，又忽然間又在身後。老師循循善誘，用文化豐富我，用禮節約束我，想停止學習都做不到。我拼盡全力，終於有所成就，卻覺得仍無法真正追隨他。”

孔子病重時，子路讓門人去當他的臣子。等他病情稍好時，說：“久矣啊，子路竟然耍詐！沒有臣子卻假裝有臣子，我到底是在欺騙誰呢？是欺騙天嗎？與其死在臣子的手上，我寧可死在你們這些學生的手上！就算我不能得到隆重的安葬，我難道會死在荒野路上嗎？”

子貢說：“有一塊美玉，是把它藏在櫃子裏呢？還是找一個善於買賣的人賣掉呢？”孔子說：“賣掉吧！賣掉吧！我正在等待一個願意買我玉的人！”

孔子想去居住在九夷之地。有人勸他說：“那裏很荒蠻，怎麼行？”孔子說：“君子居住在那裏，又有什麼荒陋可言呢！”

孔子說：“我從衛國返回魯國後，才重新整理了音樂，使《雅》《頌》各得其所。”

孔子說：“出門時恭敬地侍奉公卿，回家後恭敬地侍奉父兄，辦喪事不敢懈怠，不爲酒所迷惑，這些對我來說，又有什麼難的呢？”

孔子在河邊感嘆說：“時光就像流水一樣，日夜不停。”

孔子說：“我還沒見過有人像喜歡美色那樣喜歡德行的。”

孔子說：“做一件事就像築山，差了一筐土就完成不了，如果停止，那是我主動停止的；就像平地，哪怕只倒了一筐土，只要繼續前進，我就會繼續。”

孔子說：“那些聽我說話卻不懶散的人，大概只有顓臾吧！”

孔子對顏淵說：“可惜啊！我見到他不斷進步，卻沒見到他停止。”

孔子說：“有苗苗卻不開花的，確實有；有開花卻不會結果的，也確實有。”

孔子說：“年輕人可畏，怎能知道未來的人不會比現在更優秀呢？如果到了四十或五十歲還沒什麼建樹，那又有什麼可畏懼的呢？”

孔子說：“正直、有道理的話，能不聽從嗎？重要的在於反省改正。那些軟言順耳的話，能不高興嗎？重要的在於深入思考。如果聽了高興卻不深入思考，只隨聲附和卻不改正，那我對此也無能爲力了。”

孔子說：“要以忠信爲根本。不和不如自己的人交朋友，一旦犯錯，就不要吝於改正。”

孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，但普通人的志向卻不能被強行改變。”

孔子說：“穿着破舊的毛衣，與穿着狐狸皮大衣的人並立而不感到羞恥的，大概就是子路吧！‘不嫉妒、不貪求，又有什麼不能成功呢？’”子路一輩子反覆背誦這句話。孔子說：“這種道理，又怎麼能算成功呢？”

孔子說：“到了寒冷的季節，才知道松柏最後凋零。”

孔子說：“有智慧的人不會迷惑，有仁德的人不會憂慮，有勇氣的人不會畏懼。”

孔子說：“可以一起學習的人，未必能一起走上正道；可以走上正道的人，未必能樹立堅定的信念；可以樹立堅定信念的人，未必能靈活應對複雜的情況。”

“唐棣花開了，微微地偏着頭，難道你不思念我嗎？我們的家離得這麼遠。”孔子說：“你根本沒想過，又怎麼會遠呢？”

（注：本文節選自《論語·子罕篇》，爲孔子及其弟子言行的記錄，反映了孔子關於人生、道德、修養、學習等方面的思想。）