乌桓者，本东胡也。汉初，匈奴冒顿灭其国，馀类保乌桓山，因以为号焉。俗善骑射，弋猎禽兽为事。随水草放牧，居无常处。以穹庐为舍，东开向日。食肉饮酪，以毛毳为衣。贵少而贱老，其性悍塞。怒则杀父兄，而终不害其母，以母有族类，父兄无相仇报敌也。有勇健能理决斗讼者，推为大人，无世业相继。邑落各有小帅，数百千落自为一部。大人有所召呼，时刻木为信，虽无文字，而部众不敢违犯。氏姓无常，以大人健者名字为姓。大人以下...
后汉书分类下的文章
《后汉书》•卷九十·乌桓鲜卑列传
范晔
南北朝
后汉书
二十四史
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《后汉书》•卷九十一·志·律历上
范晔
南北朝
律准 候气古之人论数也，曰“物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数”。然则天地初形，人物既著，则算数之事生矣。记称大桡作甲子，隶首作数。二者既立，以比日表，以管万事。夫一、十、百、千、万，所同用也。律、度、量、衡、历，其别用也。故体有长短，检以度。物有多少，受以量。量有轻重，平以权衡。声有清浊，协以律吕。三光运行，纪以历数：然后幽隐之情，精微之变，可得而综也。汉兴，北平侯张苍首治律历。孝武正乐，...
后汉书
二十四史
33
《后汉书》•卷九十二·志·律历中
范晔
南北朝
贾逵论历 永元论历 延光论历 汉安论历 熹平论历 论月食自太初元年始用《三统历》，施行百有馀年，历稍后天，朔先于历，朔或在晦，月或朔见。考其行，日有退无进，月有进无退。建武八年中，太仆朱浮、太中大夫许淑等数上书，言历朔不正，宜当改更。时分度觉差尚微，上以天下初定，未遑考正。至永平五年，官历署七月十六日月食。待诏杨岑见时月食多先历，既缩用算上为日，因上言“月当十五日食，官历不中”。诏书令...
后汉书
二十四史
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《后汉书》•卷九十三·志·律历下
范晔
南北朝
历法昔者圣人之作历也，观璇玑之运，三光之行，道之发敛，景之长短，斗纲所建，青龙所躔，参伍以变，错综其数，而制术焉。天之动也，一昼一夜而运过周，星从天而西，日违天而东。日之所行与运周，在天成度，在历成日。居以列宿，终于四七，受以甲乙，终于六旬。日月相推，日舒月速，当其同所，谓之合朔。舒先速后，近一远三，谓之弦。相与为衡，分天之中，谓之望。以速及舒，光尽体伏，谓之晦。晦朔合离，斗建移辰，谓之月。日月...
后汉书
二十四史
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《后汉书》•卷九十四·志·礼仪上
范晔
南北朝
合朔 立春 五供 上陵 冠 夕牲 耕 高禖 养老 先蚕 祓禊夫威仪，所以与君臣，序六亲也。若君亡君之威，臣亡臣之仪，上替下陵，此谓大乱。大乱作，则群生受其殃，可不慎哉。故记施行威仪，以为《礼仪志》。礼威仪，每月朔旦，太史上其月历，有司、侍郎、尚书见读其令，奉行其政。朔前后各二日，皆牵羊酒至社下以祭日。日有变，割羊以祠社，用救日变。执事者冠长冠，衣皂单衣，绛领袖缘中衣，绛裤袜，...
后汉书
二十四史
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《后汉书》•卷九十五·志·礼仪中
范晔
南北朝
立夏 请雨 拜皇太子 拜王公 桃印 黄郊 立秋 貙刘 案户 祠星立冬 冬至 腊 大傩 土牛 遣卫士 朝会立夏之日，夜漏未尽五刻，京都百官皆衣赤，至季夏衣黄，郊。其礼：祠特，祭灶。自立春至立夏尽立秋，郡国上雨泽。若少。郡县各扫除社稷。其旱也，公卿官长以次行雩礼求雨。闭诸阳，衣皂，兴土龙，立土人舞憧二佾，七日一变如故事。反拘朱索萦社，伐朱鼓。祷赛以少...
后汉书
二十四史
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《后汉书》•卷九十六·志·礼仪下
范晔
南北朝
大丧 诸侯王列侯始封贵人公主薨不豫，太医令丞将医入，就进所宜药。尝药监、近臣中常侍、小黄门皆先尝药，过量十二。公卿朝臣问起居无间。太尉告请南郊，司徒、司空告请宗庙，告五岳、四渎、群祀，并祷求福，疾病，公卿复如礼。登遐，皇后诏三公典丧事。百官皆衣白单衣，白帻不冠。闭城门、宫门。近臣中黄门持兵，虎贲、羽林、郎中署皆严宿卫，宫府各警，北军五校绕宫屯兵，黄门令、尚书、御史、谒者昼夜行陈。三公启手足色肤...
后汉书
二十四史
32
《后汉书》•卷九十七·志·祭祀上
范晔
南北朝
光武即位告天 郊 封禅祭祀之道，自生民以来则有之矣。豺獭知祭祀，而况人乎。故人知之至于念想，犹豺獭之自然也，顾古质略而后文饰耳。自古以来王公所为群祀，至于王莽，《汉书·郊祀志》既著矣，故今但列自中兴以来所修用者，以为《祭祀志》。建武元年，光武即位于鄗，为坛营于鄗之阳。祭告天地，采用元始中郊祭故事。六宗群神皆从，未以祖配。天地共犊，馀牲尚约。其文曰“皇天上帝，后土神祇，睠顾降命，属秀黎元，为民...
后汉书
二十四史
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《后汉书》•卷九十八·志·祭祀中
范晔
南北朝
北郊 明堂、辟雍 灵台 迎气 增祀 六宗 老子是年初营北郊，明堂、辟雍、灵台未用事。迁吕太后于园。上簿太后尊号曰高皇后，当配地，郊高庙。语在《光武纪》。北效在雒阳城北四里，为方坛四陛。三十三年正月辛未，郊。别祀地祇、位南面西上，高皇后配，西面北上，皆在坛上，地理群神从食，皆在坛下，如元始中故事。中岳在未，四岳各在其方孟辰之地，中营内。海在东。西渎河西，济北，淮来，江南。他山川各如其方...
后汉书
二十四史
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《后汉书》•卷九十九·志·祭祀下
范晔
南北朝
宗庙 社稷 灵星 先农 迎春光武帝建武二年正月，立高庙于雒阳。四时祫祀，高帝为太祖，文帝为太宗，武帝为世宗，如旧。馀帝四时春以正月，夏以四月，秋以七月，冬以十月及腊，一岁五祀。三年正月，立亲庙雒阳，祀父南顿君以上至舂陵节侯。时寇贼未夷，方务征伐，祀仪未设。至十九年，盗贼讨除，戎事差息，于是五官中郎将张纯与太仆朱浮奏议“礼，为人子事大宗，降其私亲。礼之设施，不授之与自得之异意。当除今亲庙四...
后汉书
二十四史
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《后汉书》•卷一百·志·天文上
范晔
南北朝
王莽三 光武十二《易》曰“天垂象，圣人则之。庖牺氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地”观象于天，谓日月星辰。观法于地，谓水土州分。形成于下，象见于上。故曰天者北辰星，合元垂耀建帝形，运机授度张百精。三阶九列，二十七大夫，八十一元士，斗、衡、太微、摄提之属百二十官，二十八宿各布列，下应十二子。天地设位，星辰之象备矣。三皇迈化，协神醇朴，谓五星如连珠，日月若合璧。化由自然，民不犯慝。至于书契之兴...
后汉书
二十四史
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《后汉书》•卷一百零一·志·天文中
范晔
南北朝
明十二 章五 和三十三 殇一 安四十六 顺二十三 质三孝明永平元年四月丁酉，流星大如斗，起天市楼，西南行，光照地。流星为外兵，西南行为西南夷。是时，益州发兵击姑复蛮夷大牟替灭陵，斩首传诣雒阳。三年六月丁卯，彗星出天船北，长二尺所，稍北行至亢南。见三十五日去。天船为水，彗出之为大水。是岁伊、雒水溢，到津城门，坏伊桥。郡七、县三十二皆大水。四年八月辛酉，客星出梗河西北，指贯索，七十日去。...
后汉书
二十四史
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《后汉书》•卷一百零二·志·天文下
范晔
南北朝
桓三十八 灵二十 献九 陨石孝桓建和元年八月壬寅，荧惑犯舆鬼质星。二年二月辛卯，荧惑行在舆鬼中。三年五月己丑，太白行入太微右掖门，留十五日，出端门。丙申，荧惑入东井。八月己亥，镇星犯舆鬼中南星。乙丑，彗星芒长五尺，见天市中，东南指，色黄白，九月戊辰不见。荧惑犯舆鬼为死丧，质星为戮臣，入太微为乱臣。镇星犯舆鬼为丧。彗星见天市中为贵人。至和平元年二月甲寅，梁太后崩，梁冀益骄乱矣。元嘉元年二月戊...
后汉书
二十四史
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《后汉书》•卷一百零三·志·五行一
范晔
南北朝
貌不恭 淫雨 服妖 鸡祸 青眚 屋自坏 讹言 旱 谣 狼食人《五行传》说及其占应，《汉书·五行志》录之详矣。故泰山太守应劭、给事中董巴、散骑常侍谯周并撰建武以来灾异。今合而论之，以续《前志》云。《五行传》曰“田猎不宿，饮食不享，出入不节，夺民农时，及有奸谋，则木不曲直”谓木失其性而为灾也。又曰“貌之不恭，是谓不肃。厥咎狂，厥罚恒雨，厥极恶。时则有服妖，时则有龟孽，时则有鸡祸，时...
后汉书
二十四史
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《后汉书》•卷一百零四·志·五行二
范晔
南北朝
灾火 草妖 羽虫孽 羊祸《五行传》曰“弃法律，逐功臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上”谓火失其性而为灾也。又曰“视之不明，是谓不悊。厥咎舒，厥罚常燠，厥极疾，时则有草妖，时则有蠃虫之孽，时则有羊祸，时则有赤眚、赤祥，惟水沴火”蠃虫，刘歆传以为羽虫。建武中，渔阳太守彭宠被征。书至，明日潞县火，灾起城中，飞出城外，燔千馀家，杀人。京房《易传》曰“上不俭，下不节，盛火数起，燔宫室”儒说火以明为德而...
后汉书
二十四史
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《后汉书》•卷一百零五·志·五行三
范晔
南北朝
大水 水变色 大寒 雹 冬雷 山鸣 鱼孽 蝗《五行传》曰“简宗庙，不祷祠，废祭祀，逆天时，则水不润下”谓水失其性而为灾也。又曰“听之不聪，是谓不谋。厥咎急，厥罚恒寒，厥极贫。时则有鼓妖，时则有鱼孽，时则有豕祸，时则有耳疴，时则有黑眚、黑祥，惟火沴水”鱼孽，刘歆传以为介虫之孽，谓蝗属也。和帝永元元年七月，郡国九大水，伤稼。京房《易传》曰“颛事有知，诛罚绝理，厥灾水。其水也，雨杀人，陨...
后汉书
二十四史
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《后汉书》•卷一百零六·志·五行四
范晔
南北朝
地震 山崩 地陷 大风拔树 螟 牛疫《五行传》曰“治宫室，饰台榭，内淫乱，犯亲戚，侮父兄，则稼穑不成”谓土失其性而为灾也。又曰“思心不容，是谓不圣。厥咎霿，厥罚恒风，厥极凶短折。时则有脂夜之妖，时则有华孽，时则有牛祸，时则有心腹之疴，时则有黄眚、黄祥，惟金、水、木、火沴土”华孽，刘歆传为蠃虫之孽，谓螟属也。世祖建武二十二年九月，郡国四十二地震，南阳尤甚，地裂压杀人。其后武谿蛮夷反，为寇...
后汉书
二十四史
42
《后汉书》•卷一百零七·志·五行五
范晔
南北朝
射妖 龙蛇孽 马祸 人疴 人化 死复生 疫 投蜺《五行传》曰“皇之不极，是谓不建。厥咎眊，厥罚恒阴，厥极弱，时则有射妖，时则有龙蛇之孽，时则有马祸，时则有下人伐上之疴，则时有日月乱行，星辰逆行”皇，君也。极，中也。眊，不明也。说云“此沴天也。不言沴天者，至尊之辞也。《春秋》“王师败绩”，以自败为文。恒阴，中兴以来无录者。灵帝光和中，雒阳男子夜龙以弓箭射北阙，吏收考问，辞“居贫负责，...
后汉书
二十四史
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《后汉书》•卷一百零八·志·五行六
范晔
南北朝
日蚀 日抱 日赤无光 日黄珥 日中黑 虹贯日 月蚀非其月光武帝建武二年正月甲子朔，日有蚀之，在危八度。《日蚀说》曰“日者，太阳之精，人君之象。君道有亏，有阴所乘，故蚀。蚀者，阳不克也”其候杂说，《汉书·五行志》著之必矣。儒说诸侯专权，则其应多在日所宿之国。诸象附从，则多为王者事。人君改修其德，则咎害除。是时，世祖初兴，天下贼乱未除。虚、危，齐也。贼张步拥兵据齐，上遣伏隆谕步，许降。旋...
后汉书
二十四史
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《后汉书》•卷一百零九·志·郡国一
范晔
南北朝
司隶河南 河内 河东 弘农 京兆 冯翊 扶风《汉书·地理志》记天下郡县本末及山川奇异、风俗所由，至矣。今但录中兴以来郡县改异及《春秋》、三史会同征伐地名，以为《郡国志》。凡《前志》有县名今所不载者，皆世祖所并省也。前无今有者，后所置也。凡县名先书者，郡所治也。◆河南尹〔秦三川郡，高帝更名。世祖都雒阳，建武十五年改曰河南尹。〕二十一城，永和五年户二十万八千四百八十六，口百一万八百二十七...
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