射妖 龙蛇孽 马祸 人疴 人化 死复生 疫 投蜺《五行传》曰“皇之不极，是谓不建。厥咎眊，厥罚恒阴，厥极弱，时则有射妖，时则有龙蛇之孽，时则有马祸，时则有下人伐上之疴，则时有日月乱行，星辰逆行”皇，君也。极，中也。眊，不明也。说云“此沴天也。不言沴天者，至尊之辞也。《春秋》“王师败绩”，以自败为文。恒阴，中兴以来无录者。灵帝光和中，雒阳男子夜龙以弓箭射北阙，吏收考问，辞“居贫负责，无所聊生，因买弓箭以射”。近射妖也。其后车骑将军何苗，与兄大将军进部兵还相猜疑，对相攻击，战于阙下。苗死兵败，杀数千人，雒阳宫室内人烧尽。安帝延光三年，济南言黄龙见历城，琅邪言黄龙见诸。是时安帝听谗，免太尉杨震，震自杀。又帝独有一子，以为太子，信谗废之。是皇不中，故有龙孽，是时多用佞媚，故以为瑞应。明年正月，东郡又言黄龙二见濮阳。桓帝延熹七年六月壬子，河内野王山上有龙死，长可数十丈。襄楷以为夫龙者为帝王瑞，《易》论大人。天凤中，黄山宫有死龙，汉兵诛莽而世祖复兴，此易代之征也。至建安二十五年，魏文帝代汉。永康元年八月，巴郡言黄龙见。时，吏傅坚以郡欲上言，内白事以为走卒戏语，不可。太守不听，尝见坚语云“时，民以天热，欲就池浴，见池水浊，因戏相恐，此中有黄龙，语遂行人间。闻郡欲以为美，故言”时，史以书帝纪。桓帝时政治衰缺，而在所多言瑞应，皆此类也。又先儒言：瑞兴非时，则为妖孽。而民讹言生龙语，皆龙薛也。熹平元年四月甲午，青蛇见御坐上。是时，灵帝委任宦者，王室微弱。更始二年二月，发雒阳，欲入长安，司直李松奉引，车奔，触北宫铁柱门，三马皆死。马祸也。时，更始失道，将亡。桓帝延熹五年四月，惊马与逸象突人宫殿。近马祸也。是时，桓帝政衰缺。灵帝光和元年，司徒长史冯巡马生人。京房《易传》曰“上亡天子，诸侯相伐，厥妖马生人”后冯巡迁甘陵相，黄巾初起，为所残杀，而国家亦四面受敌。其后关东州郡各举义兵，卒相攻伐，天子西移，王政隔塞。其占与京房同。光和中，雒阳水西桥民马逸走，遂啮杀人。是时，公卿大臣及左右数有被诛者。安帝永初元年十一月戊子，民转相惊走，弃什物，去庐舍。灵帝建宁三年春，河内妇食夫，河南夫食妇。熹平二年六月，雒阳民讹言虎贲寺东壁中有黄人，形容须眉良是，观者数万，省内悉出，道路断绝。到中平元年二月，张角兄弟起兵冀州，自号黄天。三十六万，四面出和，将帅星布，吏士外属，因其疲餧，牵而胜之。光和元年五月壬午，何人白衣欲入德阳门，辞“我梁伯夏，教我上殿为天子”。中黄门桓贤等呼门吏仆射，欲收缚何人。吏未到，须臾还走，求索不得，不知姓名。时，蔡邕以成帝时男子王褒绛衣入宫，上前殿非常室，曰“天帝令我居此”，后王莽篡位。今此与成帝时相似而有异，被服不同，又未入云龙门而觉，称梁伯夏，皆轻于言。以往况今，将有狂狡之人，欲为王氏之谋，其事不成。其后张角称黄天作乱，竟破坏。二年，雒阳上西门外女子生儿，两头，异肩共胸，俱前向，以为不祥，堕地弃之。自此之后，朝廷霿乱，政在私门，上下无别，二头之象。后董卓戮太后，被以不孝之名，放废天子，后复害之。汉元以来，祸莫逾此。四年，魏郡男子张博送铁卢诣太官，博上书室殿山居屋后宫禁，落屋欢呼。上收缚考问，辞“忽不自觉知”中平元年六月壬申，雒阳男子刘仓居上西门外，妻生男，两头共身。灵帝时，江夏黄氏之母，浴而化为鼋，入于深渊，其后时出见。初浴簪一银钗，及见，犹在其首。献帝初平中，长沙有人姓桓氏，死，棺敛月馀，其母闻棺中声，发之，遂生。占曰“至阴为阳，下人为上”其后曹公由庶士起。建安四年二月，武陵充县女子李娥，年六十馀，物故，以其家杉木槥敛，瘗于城外数里上。已十四日，有行闻其冢中有声，便语其家。家往视闻声，便发出，遂活。七年，越巂有男化为女子。时，周群上言，哀帝时亦有此异，将有易代之事。至二十五年，献帝封于山阳。建安中，女子生男，两头共身。安帝元初六年夏四月，会稽大疫。延光四年冬，京都大疫。桓帝元嘉元年正月，京都大疫。二月，九江、庐江大疫。延熹四年正月，大疫。灵帝建宁四年三月，大疫。熹平二年正月，大疫。光和二年春，大疫。五年二月，大疫。中平二年正月，大疫。献帝建安二十二年，大疫。灵帝光和元年六月丁丑，有黑气堕北宫温明殿东庭中，黑如车盖，起奋讯，身五色，有头，体长十馀丈，形貌似龙。上问蔡邕，对曰：所谓天投蜺者也。不见足尾，不得称龙。《易龙》曰：蜺之比无德，以色亲也。《潜潭巴》曰：虹出，后妃阴胁王者。又曰：五色迭至，照于宫殿，有兵革之事。《演孔图》曰：天子外苦兵，威内夺，臣无忠，则天投蜺。变不空生，占不空言”先是，立皇后何氏。皇后每斋，常谒祖庙，辄有变异，不得谒。中平元年，黄巾贼张角等立三十六方，起兵烧郡国，山东七州，处处应角。遣兵外讨角等，内使皇后二兄为大将统兵。其年，宫车晏驾，皇后摄政，二兄秉权。谴让帝母永乐后，令自杀。阴呼并州牧董卓，欲共诛中官。中官逆杀大将军进，兵相攻讨，京都战者塞道。皇太后母子遂为太尉卓等所废黜，皆死。天下之败，兵先兴于宫省，外延海内。二三十岁，其殃祸起自何氏。
《后汉书》•卷一百零七·志·五行五
译文：
《后汉书·五行志第五》中记载的“射妖、龙蛇孽、马祸、人疴、人化、死复生、疫、投蜺”等现象，是古代天人感应理论中关于君主失德、政局动荡的征兆记录。
《五行传》说：“君王不居中道、治理失当，就叫‘不建’。其过错在于昏暗不明，惩罚则是长期阴气弥漫，国家衰弱，这时可能出现‘射妖’、‘龙蛇之孽’、‘马祸’、‘上下颠倒’的病态，同时也会出现日月运行失常、星辰逆行等异象。”
其中，“皇”指君主，“极”是中正、合宜，“眊”是昏乱、不明。这种灾异被视为上天对君主失德的警示，不直言“天怒”，是出于对君主的尊称。《春秋》中说“王师败绩”，就是不直说君主败了，而是用“王师”失败来表达。
例如，汉灵帝光和年间，洛阳有一位男子夜间用弓箭射向皇宫北门，官吏审问，他说：“我贫困无依，无事可做，只好买了弓箭打打猎，发泄一下。”这就是“射妖”的表现。此后，车骑将军何苗与他的兄长大将军何进部下互相猜忌、对峙，最终在宫门前爆发冲突，何苗战败身亡，数千士兵被杀，洛阳宫室被烧光。
东汉安帝延光三年，济南有人报告在历城见到黄龙，琅邪也有人报告在境内见到黄龙。当时安帝听信谗言，罢免了忠臣太尉杨震，杨震无奈自杀。安帝只有一个儿子，本应立为太子，却因信谗言而废掉。这说明君主昏聩、不能中正，所以出现龙的异象。当时朝廷大量任用奸佞之人，反把这种现象当作祥瑞。第二年正月，在东郡濮阳又有人报告见到两条黄龙。桓帝延熹七年六月，河内野王县山上有条龙死去，长达数十丈。襄楷认为，龙是帝王的祥瑞，古代《易经》讲过“龙为圣贤之象”，天凤年间，黄山宫中出现死龙，被认为是新朝推翻旧朝的预兆，后来汉光武帝复兴汉室，应验了这一说法。到了建安二十五年，魏文帝取代汉朝。永康元年八月，巴郡有人报告见到黄龙，当时地方官傅坚曾想上奏，私下向官府报告说，这只是百姓开玩笑，说是“热天想泡池子，看见水浑浊，就吓唬说有黄龙，传了出去”。朝廷史官把这事记录在帝纪中。
桓帝时期政治腐败，地方官员常报各种祥瑞，多是这类异象。古人认为，祥瑞出现于不合时宜的时候，便成了妖异。百姓传言“龙说话”，实为“龙薛”（意为龙的怪异现象）。
熹平元年四月，一条青蛇出现在皇帝御座之上，当时灵帝宠信宦官，皇室势力衰弱。
更始帝二年二月，他发兵从洛阳向长安进发，司直李松引车前行，车子撞上了北宫的铁柱门，三匹马全部死亡，这是“马祸”——也是乱政的征兆。当时的更始政权已经失道，即将灭亡。
桓帝延熹五年四月，有马和野象突然冲进宫中，也是“马祸”。当时桓帝朝政衰败。
灵帝光和元年，司徒的长史冯巡的马竟然生出人来。京房《易传》说：“君王失德，诸侯互相攻伐，其妖兆是马生人。”后来冯巡被调任甘陵太守，正逢黄巾军起义，被杀，这说明国家四方受敌，与京房的预言相符。此后，中原各地纷纷起兵，相互攻伐，朝廷被迫西迁，王权名存实亡，这与京房的推论一致。
光和年间，洛阳西边桥梁附近有马逃出并咬死人，当时朝廷里大小官员、权臣接连被杀。
安帝永初元年十一月，百姓相互惊慌逃散，丢弃财物，弃家出逃。
灵帝建宁三年春天，河内有妇人吃丈夫，河南有丈夫吃妻子。
熹平二年六月，洛阳百姓传言，在虎贲寺东墙内有“黄人”，面貌须发与常人相似，围观者达数万人，朝廷立即下令关闭宫门，街道也完全中断。
到了中平元年二月，张角兄弟起兵于冀州，自称为“黄天”，号召三十六万将士，四面出击，军队遍布各地，趁百姓疲弱，最终攻下各地。光和元年五月，有人白衣打扮，想进入德阳门，自称“我叫梁伯夏，是被教来登上宫殿当皇帝的”。中宦桓贤等人立即呼喊门吏，要逮捕此人，但门吏还没到，那人就转身跑了，没人知道他的真实姓名。当时蔡邕认为，这与汉成帝时男子王褒身穿红色衣服进入宫殿，对皇帝说“天帝派我来住在这里”相似，但王褒是后来王莽篡位的预兆，而这次人穿着不同，没进云龙门就被人发现，自称“梁伯夏”——言语轻佻，显然不庄重。以此推断，未来可能有狂妄之人，想效法王莽之举，但最终会失败。后来张角起兵失败，被剿灭。
光和二年，洛阳西门外一位女子生下一个孩子，头有两个，肩膀共用一个，彼此朝前，被认为是不吉，被弃于地上。此后朝廷混乱，权力落入私人之手，上下不分，此“两头”之象，后来董卓杀害太后，以不孝之名废掉皇帝，又杀害皇帝，比汉朝以来的任何灾祸都严重。
建安四年二月，武陵充县女子李娥年过六十去世，家人用杉木棺材安葬于城外数里处。十四天后，有人听到棺中传来声响，便告知家人。家人前去查看，听到声音后打开棺材，李娥竟然复活了。
建安七年，越巂地区有男子变为女子。当时周群上奏，说哀帝时也出现过类似现象，预示将有政权更替。到了建安二十五年，汉献帝被封于山阳。
在建安年间，也有女子生下男孩，头生两头，共身一躯。
安帝元初六年夏季，会稽发生大疫。
延光四年冬，都城爆发瘟疫。
桓帝元嘉元年正月，京都大疫。
二月，九江、庐江也爆发疫情。
延熹四年正月，京城再次大疫。
灵帝建宁四年三月，疫情爆发。
熹平二年正月，再发大疫。
光和二年春天，再次大疫。
五年二月，疫情再起。
中平二年正月，再次大疫。
汉献帝建安二十四年，大疫再次席卷。
灵帝光和元年六月丁丑日，天空出现一股黑色气团，坠入皇宫北宫温明殿东庭，形如车盖，飘动如风，身有五色，有头，体长达十余丈，形貌似龙。皇帝询问蔡邕，蔡邕回答：“这就是‘天投蜺’——即天降的虹。”但这种虹没有脚尾，不能称为龙。《易经·龙篇》说：“虹的出现是由于没有德行，只因色彩亲近而形成。”《潜潭巴》说：“虹出现，说明后妃（女性皇室成员）对君主的压制。”又说：“五色交替出现，照耀宫殿，预示将有战争。”《演孔图》说：“天子外受战乱，内部权力被夺，大臣不忠，就会出现‘天投蜺’，这一变化并非空穴来风，灾变并非虚言。”
此前，朝廷立了何氏为皇后。皇后每次斋戒时，都要去祖庙参拜，但每次都会出现异象，无法进入祖庙。
中平元年，张角等人起兵，建立“三十六方”，发动叛乱，烧毁郡县，山东七州处处响应。朝廷派兵征讨，内部则派皇后两位兄长统兵。这年，皇帝驾崩，皇后代理朝政，兄长掌握大权。她责备皇帝的母亲永乐太后，逼其自杀。暗中召见并州牧董卓，想与他一起诛杀宦官。宦官反扑，杀死大将军何进，军队之间相互厮杀，京城道路被战火堵塞。皇太后与皇帝母子被太尉董卓等人废黜，最终皆被杀害。
由此可知，天下大乱的根源，最初就始于何皇后的行为。
纳兰青云
