《後漢書》•卷一百零七·志·五行五

南北朝 • 范曄

射妖 龍蛇孽 馬禍 人痾 人化 死復生 疫 投蜺《五行傳》曰“皇之不極，是謂不建。厥咎眊，厥罰恆陰，厥極弱，時則有射妖，時則有龍蛇之孽，時則有馬禍，時則有下人伐上之痾，則時有日月亂行，星辰逆行”皇，君也。極，中也。眊，不明也。說雲“此沴天也。不言沴天者，至尊之辭也。《春秋》“王師敗績”，以自敗爲文。恆陰，中興以來無錄者。靈帝光和中，雒陽男子夜龍以弓箭射北闕，吏收考問，辭“居貧負責，無所聊生，因買弓箭以射”。近射妖也。其後車騎將軍何苗，與兄大將軍進部兵還相猜疑，對相攻擊，戰於闕下。苗死兵敗，殺數千人，雒陽宮室內人燒盡。安帝延光三年，濟南言黃龍見歷城，琅邪言黃龍見諸。是時安帝聽讒，免太尉楊震，震自殺。又帝獨有一子，以爲太子，信讒廢之。是皇不中，故有龍孽，是時多用佞媚，故以爲瑞應。明年正月，東郡又言黃龍二見濮陽。桓帝延熹七年六月壬子，河內野王山上有龍死，長可數十丈。襄楷以爲夫龍者爲帝王瑞，《易》論大人。天鳳中，黃山宮有死龍，漢兵誅莽而世祖復興，此易代之徵也。至建安二十五年，魏文帝代漢。永康元年八月，巴郡言黃龍見。時，吏傅堅以郡欲上言，內白事以爲走卒戲語，不可。太守不聽，嘗見堅語云“時，民以天熱，欲就池浴，見池水濁，因戲相恐，此中有黃龍，語遂行人間。聞郡欲以爲美，故言”時，史以書帝紀。桓帝時政治衰缺，而在所多言瑞應，皆此類也。又先儒言：瑞興非時，則爲妖孽。而民訛言生龍語，皆龍薛也。熹平元年四月甲午，青蛇見御坐上。是時，靈帝委任宦者，王室微弱。更始二年二月，發雒陽，欲入長安，司直李松奉引，車奔，觸北宮鐵柱門，三馬皆死。馬禍也。時，更始失道，將亡。桓帝延熹五年四月，驚馬與逸象突人宮殿。近馬禍也。是時，桓帝政衰缺。靈帝光和元年，司徒長史馮巡馬生人。京房《易傳》曰“上亡天子，諸侯相伐，厥妖馬生人”後馮巡遷甘陵相，黃巾初起，爲所殘殺，而國家亦四面受敵。其後關東州郡各舉義兵，卒相攻伐，天子西移，王政隔塞。其佔與京房同。光和中，雒陽水西橋民馬逸走，遂齧殺人。是時，公卿大臣及左右數有被誅者。安帝永初元年十一月戊子，民轉相驚走，棄什物，去廬舍。靈帝建寧三年春，河內婦食夫，河南夫食婦。熹平二年六月，雒陽民訛言虎賁寺東壁中有黃人，形容鬚眉良是，觀者數萬，省內悉出，道路斷絕。到中平元年二月，張角兄弟起兵冀州，自號黃天。三十六萬，四面出和，將帥星布，吏士外屬，因其疲餧，牽而勝之。光和元年五月壬午，何人白衣欲入德陽門，辭“我梁伯夏，教我上殿爲天子”。中黃門桓賢等呼門吏僕射，欲收縛何人。吏未到，須臾還走，求索不得，不知姓名。時，蔡邕以成帝時男子王褒絳衣入宮，上前殿非常室，曰“天帝令我居此”，后王莽篡位。今此與成帝時相似而有異，被服不同，又未入雲龍門而覺，稱梁伯夏，皆輕於言。以往況今，將有狂狡之人，欲爲王氏之謀，其事不成。其後張角稱黃天作亂，竟破壞。二年，雒陽上西門外女子生兒，兩頭，異肩共胸，俱前向，以爲不祥，墮地棄之。自此之後，朝廷霿亂，政在私門，上下無別，二頭之象。後董卓戮太后，被以不孝之名，放廢天子，後復害之。漢元以來，禍莫逾此。四年，魏郡男子張博送鐵盧詣太官，博上書室殿山居屋後宮禁，落屋歡呼。上收縛考問，辭“忽不自覺知”中平元年六月壬申，雒陽男子劉倉居上西門外，妻生男，兩頭共身。靈帝時，江夏黃氏之母，浴而化爲黿，入於深淵，其後時出見。初浴簪一銀釵，及見，猶在其首。獻帝初平中，長沙有人姓桓氏，死，棺斂月餘，其母聞棺中聲，發之，遂生。佔曰“至陰爲陽，下人爲上”其後曹公由庶士起。建安四年二月，武陵充縣女子李娥，年六十餘，物故，以其家杉木槥斂，瘞於城外數里上。已十四日，有行聞其冢中有聲，便語其家。家往視聞聲，便發出，遂活。七年，越巂有男化爲女子。時，周羣上言，哀帝時亦有此異，將有易代之事。至二十五年，獻帝封于山陽。建安中，女子生男，兩頭共身。安帝元初六年夏四月，會稽大疫。延光四年冬，京都大疫。桓帝元嘉元年正月，京都大疫。二月，九江、廬江大疫。延熹四年正月，大疫。靈帝建寧四年三月，大疫。熹平二年正月，大疫。光和二年春，大疫。五年二月，大疫。中平二年正月，大疫。獻帝建安二十二年，大疫。靈帝光和元年六月丁丑，有黑氣墮北宮溫明殿東庭中，黑如車蓋，起奮訊，身五色，有頭，體長十餘丈，形貌似龍。上問蔡邕，對曰：所謂天投蜺者也。不見足尾，不得稱龍。《易龍》曰：蜺之比無德，以色親也。《潛潭巴》曰：虹出，后妃陰脅王者。又曰：五色迭至，照於宮殿，有兵革之事。《演孔圖》曰：天子外苦兵，威內奪，臣無忠，則天投蜺。變不空生，佔不空言”先是，立皇后何氏。皇后每齋，常謁祖廟，輒有變異，不得謁。中平元年，黃巾賊張角等立三十六方，起兵燒郡國，山東七州，處處應角。遣兵外討角等，內使皇后二兄爲大將統兵。其年，宮車晏駕，皇后攝政，二兄秉權。譴讓帝母永樂後，令自殺。陰呼幷州牧董卓，欲共誅中官。中官逆殺大將軍進，兵相攻討，京都戰者塞道。皇太后母子遂爲太尉卓等所廢黜，皆死。天下之敗，兵先興於宮省，外延海內。二三十歲，其殃禍起自何氏。

譯文：

《後漢書·五行志第五》中記載的“射妖、龍蛇孽、馬禍、人痾、人化、死復生、疫、投蜺”等現象，是古代天人感應理論中關於君主失德、政局動盪的徵兆記錄。

《五行傳》說：“君王不居中道、治理失當，就叫‘不建’。其過錯在於昏暗不明，懲罰則是長期陰氣瀰漫，國家衰弱，這時可能出現‘射妖’、‘龍蛇之孽’、‘馬禍’、‘上下顛倒’的病態，同時也會出現日月運行失常、星辰逆行等異象。”

其中，“皇”指君主，“極”是中正、合宜，“眊”是昏亂、不明。這種災異被視爲上天對君主失德的警示，不直言“天怒”，是出於對君主的尊稱。《春秋》中說“王師敗績”，就是不直說君主敗了，而是用“王師”失敗來表達。

例如，漢靈帝光和年間，洛陽有一位男子夜間用弓箭射向皇宮北門，官吏審問，他說：“我貧困無依，無事可做，只好買了弓箭打打獵，發泄一下。”這就是“射妖”的表現。此後，車騎將軍何苗與他的兄長大將軍何進部下互相猜忌、對峙，最終在宮門前爆發衝突，何苗戰敗身亡，數千士兵被殺，洛陽宮室被燒光。

東漢安帝延光三年，濟南有人報告在歷城見到黃龍，琅邪也有人報告在境內見到黃龍。當時安帝聽信讒言，罷免了忠臣太尉楊震，楊震無奈自殺。安帝只有一個兒子，本應立爲太子，卻因信讒言而廢掉。這說明君主昏聵、不能中正，所以出現龍的異象。當時朝廷大量任用奸佞之人，反把這種現象當作祥瑞。第二年正月，在東郡濮陽又有人報告見到兩條黃龍。桓帝延熹七年六月，河內野王縣山上有條龍死去，長達數十丈。襄楷認爲，龍是帝王的祥瑞，古代《易經》講過“龍爲聖賢之象”，天鳳年間，黃山宮中出現死龍，被認爲是新朝推翻舊朝的預兆，後來漢光武帝復興漢室，應驗了這一說法。到了建安二十五年，魏文帝取代漢朝。永康元年八月，巴郡有人報告見到黃龍，當時地方官傅堅曾想上奏，私下向官府報告說，這只是百姓開玩笑，說是“熱天想泡池子，看見水渾濁，就嚇唬說有黃龍，傳了出去”。朝廷史官把這事記錄在帝紀中。

桓帝時期政治腐敗，地方官員常報各種祥瑞，多是這類異象。古人認爲，祥瑞出現於不合時宜的時候，便成了妖異。百姓傳言“龍說話”，實爲“龍薛”（意爲龍的怪異現象）。

熹平元年四月，一條青蛇出現在皇帝御座之上，當時靈帝寵信宦官，皇室勢力衰弱。

更始帝二年二月，他發兵從洛陽向長安進發，司直李松引車前行，車子撞上了北宮的鐵柱門，三匹馬全部死亡，這是“馬禍”——也是亂政的徵兆。當時的更始政權已經失道，即將滅亡。

桓帝延熹五年四月，有馬和野象突然衝進宮中，也是“馬禍”。當時桓帝朝政衰敗。

靈帝光和元年，司徒的長史馮巡的馬竟然生出人來。京房《易傳》說：“君王失德，諸侯互相攻伐，其妖兆是馬生人。”後來馮巡被調任甘陵太守，正逢黃巾軍起義，被殺，這說明國家四方受敵，與京房的預言相符。此後，中原各地紛紛起兵，相互攻伐，朝廷被迫西遷，王權名存實亡，這與京房的推論一致。

光和年間，洛陽西邊橋樑附近有馬逃出並咬死人，當時朝廷裏大小官員、權臣接連被殺。

安帝永初元年十一月，百姓相互驚慌逃散，丟棄財物，棄家出逃。

靈帝建寧三年春天，河內有婦人喫丈夫，河南有丈夫喫妻子。

熹平二年六月，洛陽百姓傳言，在虎賁寺東牆內有“黃人”，面貌鬚髮與常人相似，圍觀者達數萬人，朝廷立即下令關閉宮門，街道也完全中斷。

到了中平元年二月，張角兄弟起兵於冀州，自稱爲“黃天”，號召三十六萬將士，四面出擊，軍隊遍佈各地，趁百姓疲弱，最終攻下各地。光和元年五月，有人白衣打扮，想進入德陽門，自稱“我叫梁伯夏，是被教來登上宮殿當皇帝的”。中宦桓賢等人立即呼喊門吏，要逮捕此人，但門吏還沒到，那人就轉身跑了，沒人知道他的真實姓名。當時蔡邕認爲，這與漢成帝時男子王褒身穿紅色衣服進入宮殿，對皇帝說“天帝派我來住在這裏”相似，但王褒是後來王莽篡位的預兆，而這次人穿着不同，沒進雲龍門就被人發現，自稱“梁伯夏”——言語輕佻，顯然不莊重。以此推斷，未來可能有狂妄之人，想效法王莽之舉，但最終會失敗。後來張角起兵失敗，被剿滅。

光和二年，洛陽西門外一位女子生下一個孩子，頭有兩個，肩膀共用一個，彼此朝前，被認爲是不吉，被棄於地上。此後朝廷混亂，權力落入私人之手，上下不分，此“兩頭”之象，後來董卓殺害太后，以不孝之名廢掉皇帝，又殺害皇帝，比漢朝以來的任何災禍都嚴重。

建安四年二月，武陵充縣女子李娥年過六十去世，家人用杉木棺材安葬於城外數里處。十四天後，有人聽到棺中傳來聲響，便告知家人。家人前去查看，聽到聲音後打開棺材，李娥竟然復活了。

建安七年，越巂地區有男子變爲女子。當時周羣上奏，說哀帝時也出現過類似現象，預示將有政權更替。到了建安二十五年，漢獻帝被封于山陽。

在建安年間，也有女子生下男孩，頭生兩頭，共身一軀。

安帝元初六年夏季，會稽發生大疫。

延光四年冬，都城爆發瘟疫。

桓帝元嘉元年正月，京都大疫。

二月，九江、廬江也爆發疫情。

延熹四年正月，京城再次大疫。

靈帝建寧四年三月，疫情爆發。

熹平二年正月，再發大疫。

光和二年春天，再次大疫。

五年二月，疫情再起。

中平二年正月，再次大疫。

漢獻帝建安二十四年，大疫再次席捲。

靈帝光和元年六月丁丑日，天空出現一股黑色氣團，墜入皇宮北宮溫明殿東庭，形如車蓋，飄動如風，身有五色，有頭，體長達十餘丈，形貌似龍。皇帝詢問蔡邕，蔡邕回答：“這就是‘天投蜺’——即天降的虹。”但這種虹沒有腳尾，不能稱爲龍。《易經·龍篇》說：“虹的出現是由於沒有德行，只因色彩親近而形成。”《潛潭巴》說：“虹出現，說明後妃（女性皇室成員）對君主的壓制。”又說：“五色交替出現，照耀宮殿，預示將有戰爭。”《演孔圖》說：“天子外受戰亂，內部權力被奪，大臣不忠，就會出現‘天投蜺’，這一變化並非空穴來風，災變並非虛言。”

此前，朝廷立了何氏爲皇后。皇后每次齋戒時，都要去祖廟參拜，但每次都會出現異象，無法進入祖廟。

中平元年，張角等人起兵，建立“三十六方”，發動叛亂，燒燬郡縣，山東七州處處響應。朝廷派兵征討，內部則派皇后兩位兄長統兵。這年，皇帝駕崩，皇后代理朝政，兄長掌握大權。她責備皇帝的母親永樂太后，逼其自殺。暗中召見幷州牧董卓，想與他一起誅殺宦官。宦官反撲，殺死大將軍何進，軍隊之間相互廝殺，京城道路被戰火堵塞。皇太后與皇帝母子被太尉董卓等人廢黜，最終皆被殺害。

由此可知，天下大亂的根源，最初就始於何皇后的行爲。