| 卷一·魏本紀第一 | 卷二·魏本紀第二 |
| 卷三·魏本紀第三 | 卷四·魏本紀第四 |
| 卷五·魏本紀第五 | 卷六·齊本紀上第六 |
| 卷七·齊本紀中第七 | 卷八·齊本紀下第八 |
| 卷九·周本紀上第九 | 卷十·周本紀下第十 |
| 卷十一·隋本紀上第十一 | 卷十二·隋本紀下第十二 |
| 卷十三·列傳第一 | 卷十四·列傳第二 |
| 卷十五·列傳第三 | 卷十六·列傳第四 |
| 卷十七·列傳第五 | 卷十八·列傳第六 |
| 卷十九·列傳第七 | 卷二十·列傳第八 |
| 卷二十一·列傳第九 | 卷二十二·列傳第十 |
標籤: 二十四史
北史
唐代
北史
二十四史
《隋書》•附錄等
魏徵
唐代
《隋書》自開皇、仁壽時，王劭纂書八十卷，以類相從，定爲篇目。至於編年紀傳，並闕其體。唐武德五年，起居舍人令狐德棻奏請修《五代史》。十二月，詔中書令封德彝、舍人顏師古修《隋史》，綿歷數載，不就而罷。貞觀三年，續詔祕書監魏徵修《隋史》，左僕射房喬總監。徵又奏於中書省置祕書內省，令前中書侍郎顏師古、給事中孔穎達、著作郎許敬宗撰《隋史》。徵總知其務，多所損益，務存簡正。序、論皆徵所作。凡成帝紀五，列傳五...
隋書
二十四史
《隋書》•卷八十五·列傳第五十·宇文化及等
魏徵
唐代
夫肖形天地，人稱最靈，以其知父子之道，識君臣之義，異夫禽獸者也。傳曰："人生在三，事之如一。"然則君臣父子，其道不殊，父不可以不父，子不可以不子，君不可以不君，臣不可以不臣。故曰君猶天也，天可仇乎！是以有罪歸刑，見危授命，竭忠貞以立節，不臨難而苟免。故聞其風者，懷夫慷慨，千載之後，莫不願以爲臣。此其所以生榮死哀，取貴前哲者矣。至於委質策名，代卿世祿，出受心膂之寄，人蔘帷幄之謀，身處機衡，肆趙高之...
隋書
二十四史
《隋書》•卷八十四·列傳第四十九·北狄
魏徵
唐代
北狄
突厥
突厥之先，平涼雜胡也，姓阿史那氏。後魏太武滅沮渠氏，阿史那以五百家奔茹茹，世居金山，工於鐵作。金山狀如兜鍪，俗呼兜鍪爲"突厥"，因以爲號。或雲，其先國於西海之上，爲鄰國所滅，男女無少長盡殺之。至一兒，不忍殺，刖足斷臂，棄於大澤中。有一牝狼，每銜肉至其所，此兒因食之，得以不死。其後遂與狼交，狼有孕焉。彼鄰國者，復令人殺此兒，而狼在其側。使者將殺之，其狼若爲神所憑，欻然至於海東，...
隋書
二十四史
《隋書》•卷八十三·列傳第四十八·西域
魏徵
唐代
西域
漢氏初開西域，有三十六國，其後分立五十五王，置校尉、都護以撫納之。王莽篡位，西域遂絕。至於後漢，班超所通者五十餘國，西至西海，東西四萬裏，皆來朝貢，復置都護、校尉以相統攝。其後或絕或通，漢朝以爲勞弊中國，其官時廢時置。暨魏、晉之後，互相吞滅，不可詳焉。煬帝時，遣侍御史韋節、司隸從事杜行滿使於西蕃諸國。至罽賓，得碼暐杯，王舍城，得佛經，史國得十舞女、師子皮、火鼠毛而還。帝復令聞喜公裴矩於...
隋書
二十四史
《隋書》•卷八十二·列傳第四十七·南蠻
魏徵
唐代
南蠻
南蠻雜類，與華人錯居，曰蜒，曰狼，曰俚，曰獠，曰頠，俱無君長，隨山洞而居，古先所謂百越是也。其俗斷髮文身，好相攻討，浸以微弱，稍屬於中國，皆列爲郡縣，同之齊人，不復詳載。大業中，南荒朝貢者十餘國，其事蹟多湮滅而無聞。今所存錄，四國而已。
林邑
林邑之先，因漢末交阯女子徵側之亂，內縣功曹子區連殺縣令，自號爲王。無子，其甥範熊代立，死，子逸立。日南人範文因亂爲逸僕隸，遂教之築宮室，...
隋書
二十四史
《隋書》•卷八十一·列傳第四十六·東夷
魏徵
唐代
東夷
高麗
高麗之先，出自夫餘。夫餘王嘗得河伯女，因閉於室內，爲日光隨而照之，感而遂孕，生一大卵，有一男子破殼而出，名曰朱蒙。夫餘之臣以朱蒙非人所生，鹹請殺之，王不聽。及壯，因從獵，所獲居多，又請殺之。其母以告朱蒙，朱蒙棄夫餘東南走。遇一大水，深不可越。朱蒙曰："我是河伯外孫，日之子也。今有難，而追兵且及，如何得渡？"於是魚鱉積而成橋，朱蒙遂渡，追騎不得濟而還。朱蒙建國，自號高句麗，以高...
隋書
二十四史
《隋書》•卷八十·列傳第四十五·列女
魏徵
唐代
列女
自昔貞專淑媛，布在方策者多矣。婦人之德，雖在於溫柔，立節垂名，鹹資於貞烈。溫柔，仁之本也；貞烈，義之資也。非溫柔無以成其仁，非貞烈無以顯其義。是以詩書所記，風俗所在，圖像丹青，流聲竹素，莫不守約以居正，殺身以成仁者也。若文伯、王陵之母，白公、杞植之妻，魯之義姑，梁之高行，衛君靈主之妾，夏侯文寧之女，或抱信以含貞，或蹈忠而踐義，不以存亡易心，不以盛衰改節，其脩名彰於既往，徽音傳於不朽，不...
隋書
二十四史
《隋書》•卷七十九·列傳第四十四·外戚
魏徵
唐代
外戚
歷觀前代外戚之家，乘母后之權以取高位厚秩者多矣，然而鮮有克終之美，必罹顛覆之患，何哉？皆由乎無德而尊，不知紀極，忽於滿盈之戒，罔念高危之咎，故鬼瞰其室，憂必及之。夫其誠著艱難，功宣社稷，不以謙沖自牧，未免顛蹶之禍，而況道不足以濟時，仁不足以利物，自矜於己，以富貴驕人者乎？此呂、霍、上官、閻、梁、竇、鄧所以繼踵而亡滅者也。昔文皇潛躍之際，獻後便相推轂，煬帝大橫方兆，蕭妃密勿經綸，是以恩禮...
隋書
二十四史
《隋書》•卷七十八·列傳第四十三·藝術
魏徵
唐代
藝術
夫陰陽所以正時日，順氣序者也；卜筮所以決嫌疑，定猶豫者也；醫巫所以御妖邪，養性命者也；音律所以和人神，節哀樂者也；相術所以辯貴賤，明分理者也；技巧所以利器用，濟艱難者也。此皆聖人無心，因民設教，救恤災患，禁止淫邪。自三五哲王，其所由來久矣。然昔之言陰陽者，則有箕子、裨竈、梓慎、子韋；曉音律者，則師曠、師摯、伯牙、杜夔；敘卜筮，則史扁、史蘇、嚴君平、司馬季主；論相術，則內史叔服、姑布子卿...
隋書
二十四史
《隋書》•卷七十七·列傳第四十二·隱逸
魏徵
唐代
隱逸
自肇有書契，綿歷百王，雖時有盛衰，未嘗無隱逸之士。故《易》稱"遁世無悶"，又曰"不事王侯"；《詩》雲"皎皎白駒，在彼空谷"；《禮》雲"儒有上不臣天子，下不事王侯"；語曰"舉逸民，天下之人歸心焉"。雖出處殊途，語默異用，各言其志，皆君子之道也。洪崖兆其始，箕山扇其風，七人作乎週年，四皓光乎漢日，魏、晉以降，其流逾廣。其大者則輕天下，細萬物，其小者則安苦節，甘賤貧。或與世同塵，隨波瀾以俱逝...
隋書
二十四史
《隋書》•卷七十六·列傳第四十一·文學
魏徵
唐代
文學
《易》曰："觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。"《傳》曰："言，身之文也，言而不文，行之不遠。"故堯曰則天，表文明之稱，周雲盛德，著煥乎之美。然則文之爲用，其大矣哉！上所以敷德教於下，下所以達情志於上，大則經緯天地，作訓垂範，次則風謠歌頌，匡主和民。或離讒放逐之臣，途窮後門之士，道轗軻而未遇，志鬱抑而不申，憤激委約之中，飛文魏闕之下，奮迅泥滓，自致青雲，振沈溺於一朝，流風聲於千...
隋書
二十四史
《隋書》•卷七十五·列傳第四十·儒林
魏徵
唐代
儒林
儒之爲教大矣，其利物博矣。篤父子，正君臣，尚忠節，重仁義，貴廉讓，賤貪鄙，開政化之本源，鑿生民之耳目，百王損益，一以貫之。雖世或污隆，而斯文不墜，經邦致治，非一時也。涉其流者，無祿而富，懷其道者，無位而尊。故仲尼頓挫於魯君，孟軻抑揚於齊後，荀卿見珍於強楚，叔孫取貴於隆漢。其餘處環堵以驕富貴，安陋巷而輕王公者，可勝數哉！自晉室分崩，中原喪亂，五胡交爭，經籍道盡。魏氏發跡代陰，經營河朔，得...
隋書
二十四史
《隋書》•卷七十四·列傳第三十九·酷吏
魏徵
唐代
酷吏
夫爲國之體有四焉：一曰仁義，二曰禮制，三曰法令，四曰刑罰。仁義禮制，政之本也，法令刑罰，政之末也。無本不立，無末不成。然教化遠而刑罰近，可以助化而不可以專行，可以立威而不可以繁用。《老子》曰："其政察察，其人缺缺。"又曰："法令滋章，盜賊多有。"然則令之煩苛，吏之嚴酷，不能致理，百代可知。考覽前載，有時而用之矣。昔秦任獄吏，赭衣滿道。漢革其風，矯枉過正。禁網疏闊，遂漏吞舟，大奸巨猾，犯...
隋書
二十四史
《隋書》•卷七十三·列傳第三十八·循吏
魏徵
唐代
循吏
古之善牧人者，養之以仁，使之以義，教之以禮，隨其所便而處之，因其所欲而與之，從其所好而勸之。如父母之愛子，如兄之愛弟，聞其飢寒爲之哀，見其勞苦爲之悲，故人敬而悅之，愛而親之。若子產之理鄭國，子賤之居單父，賈琮之牧冀州，文翁之爲蜀郡，皆可以恤其災患，導以忠厚，因而利之，惠而不費。其暉映千祀，聲芳不絕，夫何爲哉？用此道也。然則五帝、三王不易人而化，皆在所由化之而已。故有無能之吏，無不可化之...
隋書
二十四史
《隋書》•卷七十二·列傳第三十七·孝義
魏徵
唐代
孝義
《孝經》雲："夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。"《論語》雲："君子務本，本立而道生。孝悌也者，其爲仁之本與！"《呂覽》雲："夫孝，三皇、五帝之本務，萬事之綱紀也。執一術而百善至，百邪去，天下順者，其唯孝乎！"然則孝之爲德至矣，其爲道遠矣，其化人深矣。故聖帝明王行之於四海，則與天地合其德，與日月齊其明。諸侯卿大夫行之於國家，則永保其宗社，長守其祿位。匹夫匹婦行之於閭閻，則播微烈於當年...
隋書
二十四史
《隋書》•卷七十一·列傳第三十六·誠節
魏徵
唐代
誠節
《易》稱："聖人大寶曰位，何以守位曰仁。"又云："立人之道曰仁與義。"然而士之立身成名，在乎仁義而已。故仁道不遠，則殺身以成仁，義重於生，則捐生而取義。是以龍逢投軀於夏癸，比干竭節於商辛，申蒯斷臂於齊莊，弘演納肝於衛懿。爰逮漢之紀信、欒布，晉之向雄、嵇紹，凡在立名之士，莫不庶幾焉。至於臨難忘身，見危授命，雖斯文不墜，而行之蓋寡，固知士之所重，信在茲乎！非夫內懷鐵石之心，外負凌霜之節，孰...
隋書
二十四史
《隋書》•卷七十·列傳第三十五·楊玄感等
魏徵
唐代
楊玄感
楊玄感，司徒素之子也。體貌雄偉，美鬚髯。少時晚成，人多謂之癡，其父每謂所親曰："此兒不癡也。"及長，好讀書，便騎射。以父軍功，位至柱國，與其父俱爲第二品，朝會則齊列。其後高祖命玄感降一等，玄感拜謝曰："不意陛下寵臣之甚，許以公廷獲展私敬。"初拜郢州刺史，到官，潛布耳目，察長吏能不。其有善政及髒污者，纖介必知之，往往發其事，莫敢欺隱。吏民敬服，皆稱其能。後轉宋州刺史，父憂去職。歲餘，起...
隋書
二十四史
《隋書》•卷六十九·列傳第三十四·王劭
魏徵
唐代
王劭
王劭，字君懋，太原晉陽人也。父松年，齊通直散騎侍郎。劭少沈默，好讀書。弱冠，齊尚書僕射魏收闢參開府軍事，累遷太子舍人，待詔文林館。時祖孝徵、魏收、陽休之等嘗論古事，有所遺忘，討閱不能得，因呼劭問之。劭具論所出，取書驗之，一無舛誤。自是大爲時人所許，稱其博物。後遷中書舍人。齊滅，入周，不得調。高祖受禪，授著作佐郎。以母憂去職，在家著《齊書》。時制禁私撰史，爲內史侍郎李元操所奏。上怒，遣使...
隋書
二十四史
《隋書》•卷六十八·列傳第三十三·宇文愷
魏徵
唐代
宇文愷
宇文愷，字安樂，杞國公忻之弟也。在周，以功臣子，年三歲，賜爵雙泉伯，七歲，進封安平郡公，邑二千戶。愷少有器局。家世武將，諸兄並以弓馬自達，愷獨好學，博覽書記，解屬文，多伎藝，號爲名父公子。初爲千牛，累遷御正中大夫、儀同三司。高祖爲丞相，加上開府中大夫。及踐阼，誅宇文氏，愷初亦在殺中，以其與周本別，兄忻有功於國，使人馳赦之，僅而得免。後拜營宗廟副監、太子左庶子。廟成，別封甑山縣公，邑千...
隋書
二十四史
