列女
自昔貞專淑媛，布在方策者多矣。婦人之德，雖在於溫柔，立節垂名，鹹資於貞烈。溫柔，仁之本也；貞烈，義之資也。非溫柔無以成其仁，非貞烈無以顯其義。是以詩書所記，風俗所在，圖像丹青，流聲竹素，莫不守約以居正，殺身以成仁者也。若文伯、王陵之母，白公、杞植之妻，魯之義姑，梁之高行，衛君靈主之妾，夏侯文寧之女，或抱信以含貞，或蹈忠而踐義，不以存亡易心，不以盛衰改節，其脩名彰於既往，徽音傳於不朽，不亦休乎！或有王公大人之妃偶，肆情於淫僻之俗，雖衣繡衣，食珍膳，坐金屋，乘玉輦，不入彤管之書，不沾良史之筆，將草木以俱落，與麋鹿而同死，可勝道哉！永言載思，實庶姬之恥也。觀夫今之靜女，各勵松筠之操，甘於玉折而蘭摧，足以無絕今古。故述其雅志，以纂前代之列女雲。
蘭陵公主
蘭陵公主，字阿五，高祖第五女也。美姿儀，性婉順，好讀書，高祖於諸女中特所鍾愛。初嫁儀同王奉孝，卒，適河東柳述，時年十八。諸姊並驕貴，主獨折節遵於婦道，事舅姑甚謹，遇有疾病，必親奉湯藥。高祖聞之大悅。由是述漸見寵遇。初，晉王廣欲以主配其妃弟蕭瑒，高祖初許之，後遂適述，晉王因不悅。及述用事，彌惡之。高祖既崩，述徙嶺表。煬帝令主與述離絕，將改嫁之。公主以死自誓，不復朝謁，上表請免主號，與述同徙。帝大怒曰："天下豈無男子，欲與述同徙耶？"主曰："先帝以妾適於柳家，今其有罪，妾當從坐，不願陛下屈法申恩。"帝不從，主憂憤而卒，時年三十二。臨終上表曰："昔共姜自誓，著美前詩，鄎嬀不言，傳芳往誥。妾雖負罪，竊慕古人。生既不得從夫，死乞葬於柳氏。"帝覽之愈怒，竟不哭，乃葬主於洪瀆川，資送甚薄。朝野傷之。
南陽公主
南陽公主者，煬帝之長女也。美風儀，有志節，造次必以禮。年十四，嫁於許國公宇文述子士及，以謹肅聞。及述病且卒，主視調飲食，手自奉上，世以此稱之。及宇文化及殺逆，主隨至聊城，而化及爲竇建德所敗，士及自濟北西歸大唐。時隋代衣冠並在其所，建德引見之，莫不惶懼失常，唯主神色自若。建德與語，主自陳國破家亡，不能報怨雪恥，淚下盈襟，聲辭不輟，情理切至。建德及觀聽者莫不爲之動容隕涕，鹹肅然敬異焉。及建德誅化及，時主有一子，名禪師，年且十歲。建德遣武賁郎將於士澄謂主曰："宇文化及躬行殺逆，人神所不容。今將族滅其家，公主之子，法當從坐，若不能割愛，亦聽留之。"主泣曰："武賁既是隋室貴臣，此事何須見問！"建德竟殺之。主尋請建德削髮爲尼。及建德敗，將歸西京，復與士及遇於東都之下，主不與相見。士及就之，立於戶外，請復爲夫妻。主拒之曰："我與君仇家。今恨不能手刃君者，但謀逆之日，察君不預知耳。"因與告絕，訶令速去。士及固請之，主怒曰："必欲就死，可相見也。"士及見其言切，知不可屈，乃拜辭而去。
襄城王恪妃
襄城王恪妃者，河東柳氏女也。父旦，循州刺史。妃姿儀端麗，年十餘，以良家子合法相，娉以爲妃。未幾而恪被廢，妃修婦道，事之愈敬。煬帝嗣位，恪復徙邊，帝令使者殺之於道。恪與辭訣，妃曰："若王死，妾誓不獨生。"於是相對慟哭。恪既死，棺斂訖，妃謂使者曰："妾誓與楊氏同穴。若身死之後得不別埋，君之惠也。"遂撫棺號慟，自經而卒。見者莫不爲之涕流。
華陽王楷妃
華陽王楷妃者，河南元氏之女也。父巖，性明敏，有氣幹。仁壽中，爲黃門侍郎，封龍涸縣公。煬帝嗣位，坐與柳述連事，除名爲民，徙南海。後會赦，還長安。有人譖巖逃歸，收而殺之。妃有姿色，性婉順，初以選爲妃。未幾而楷被幽廢，妃事楷逾謹，每見楷有憂懼之色，輒陳義理以慰諭之，楷甚敬焉。及江都之亂，楷遇宇文化及之逆，以妃賜其黨元武達。武達初以宗族之禮，置之別舍，後因醉而逼之。妃自誓不屈，武達怒，撻之百餘，辭色彌厲。因取甓自毀其面，血淚交下，武達釋之。妃謂其徒曰："我不能早死，致令將見侵辱，我之罪也。"因不食而卒。
譙國夫人
譙國夫人者，高涼洗氏之女也。世爲南越首領，跨據山洞，部落十餘萬家。夫人幼賢明，多籌略，在父母家，撫循部衆，能行軍用師，壓服諸越。每勸親族爲善，由是信義結於本鄉。越人之俗，好相攻擊，夫人兄南梁州刺史挺，恃其富強，侵掠傍郡，嶺表苦之。夫人多所規諫，由是怨隙止息，海南、儋耳歸附者千餘洞。梁大同初，羅州刺史馮融聞夫人有志行，爲其子高涼太守寶娉以爲妻。融本北燕苗裔，初，馮弘之投高麗也，遣融大父業以三百人浮海歸宋，因留於新會。自業及融，三世爲守牧，他鄉羈旅，號令不行。至是，夫人誡約本宗，使從民禮。每共寶參決辭訟，首領有犯法者，雖是親族，無所舍縱。自此政令有序，人莫敢違。遇侯景反，廣州都督蕭勃徵兵援臺。高州刺史李遷仕據大皋口，遣召寶。寶欲往，夫人止之曰："刺史無故不合召太守，必欲詐君共爲反耳。"寶曰："何以知之？"夫人曰："刺史被召援臺，乃稱有疾，鑄兵聚衆，而後喚君。今者若往，必留質，追君兵衆。此意可見，願且無行，以觀其勢。"數日，遷仕果反，遣主帥杜平虜率兵入灨石。寶知之，遽告，夫人曰："平虜，驍將也，領兵入灨石，即與官兵相拒，未得還。遷仕在州，無能爲也。若君自往，必有戰鬥。宜遣使詐之，卑辭厚禮，雲身未敢出，欲遣婦往參。彼聞之喜，必無防慮。於是我將千餘人，步擔雜物，唱言輸賧，得至柵下，賊必可圖。"寶從之，遷仕果大喜，覘夫人衆皆擔物，不設備。夫人擊之，大捷。遷仕遂走，保於寧都。夫人總兵與長城侯陳霸先會於灨石。還謂寶曰："陳都督大可畏，極得衆心。我觀此人必能平賊，君宜厚資之。"
及寶卒，嶺表大亂，夫人懷集百越，數州晏然。至陳永定二年，其子僕年九歲，遺帥諸首領朝于丹陽，起家拜陽春郡守。後廣州刺史歐陽紇謀反，召僕至高安，誘與爲亂。僕遣使歸告夫人，夫人曰："我爲忠貞，經今兩代，不能惜汝，輒負國家。"遂發兵拒境，帥百越酋長迎章昭達。內外逼之，紇徒潰散。僕以夫人之功，封信都侯，加平越中郎將，轉石龍太守。詔使持節冊夫人爲中郎將、石龍太夫人，賚繡幰油絡駟馬安車一乘，給鼓吹一部，並麾幢旌節，其鹵簿一如刺史之儀。至德中，僕卒。後遇陳國亡，嶺南未有所附，數郡共奉夫人，號爲聖母，保境安民。
高祖遣總管韋洸安撫嶺外，陳將徐璒以南康拒守。洸至嶺下，逡巡不敢進。初，夫人以扶南犀杖獻於陳主，至此，晉王廣遣陳主遺夫人書，諭以國亡，令其歸化，並以犀杖及兵符爲信，夫人見杖，驗知陳亡，集首領數千，盡日慟哭。遣其孫魂帥衆迎洸，入至廣州，嶺南悉定。表魂爲儀同三司，冊夫人爲宋康郡夫人。未幾，番禺人王仲宣反，首領皆應之，圍洸於州城，進兵屯衡嶺。夫人遣孫暄帥師救洸。暄與逆黨陳佛智素相友善，故遲留不進。夫人知之，大怒，遣使執暄，繫於州獄。又遣孫盎出討佛智，戰克，斬之。進兵至南海，與鹿願軍會，共敗仲宣。夫人親被甲，乘介馬，張錦傘，領彀騎，衛詔使裴矩巡撫諸州，其蒼梧首領陳坦、岡州馮岑翁、梁化鄧馬頭、藤州李光略、羅州龐靖等皆來參謁。還令統其部落，嶺表遂定。高祖異之，拜盎爲高州刺史，仍赦出暄，拜羅州刺史。追贈寶爲廣州總管、譙國公，冊夫人爲譙國夫人。以宋康邑回授僕妾洗氏。仍開譙國夫人幕府，置長史以下官屬，給印章，聽發部落六州兵馬，若有機急，便宜行事。降敕書曰："朕撫育蒼生，情均父母，欲使率土清淨，兆庶安樂。而王仲宣等輒相聚結，擾亂彼民，所以遣往誅翦，爲百姓除害。夫人情在奉國，深識正理，遂令孫盎斬獲佛智，竟破羣賊，甚有大功。今賜夫人物五千段。暄不進愆，誠合罪責，以夫人立此誠效，故特原免。夫人宜訓導子孫，敦崇禮教，遵奉朝化，以副朕心。"皇后以首飾及宴服一襲賜之，夫人並盛於金篋，並梁、陳賜物各藏於一庫。每歲時大會，皆陳於庭，以示子孫，曰："汝等宜盡赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今賜物具存，此忠孝之報也，願汝皆思念之。"
時番州總管趙訥貪虐，諸俚獠多有亡叛。夫人遣長史張融上封事，論安撫之宜，並言訥罪狀，不可以招懷遠人。上遣推訥，得其贓賄，竟致於法。降敕委夫人招慰亡叛。夫人親載詔書，自稱使者，歷十餘州，宣述上意，諭諸俚獠，所至皆降。高祖嘉之，賜夫人臨振縣湯沐邑，一千五百戶。贈僕爲巖州總管、平原郡公。仁壽初，卒，賻物一千段，諡爲誠敬夫人。
鄭善果母
鄭善果母者，清河崔氏之女也。年十三，出適鄭誠，生善果。而誠討尉迥，力戰死於陣。母年二十而寡，父彥穆欲奪其志，母抱善果謂彥穆曰："婦人無再見男子之義。且鄭君雖死，幸有此兒。棄兒爲不慈，背死爲無禮。寧當割耳截髮以明素心。違禮滅慈，非敢聞命。"善果以父死王事，年數歲，拜使持節、大將軍，襲爵開封縣公，邑一千戶。開皇初，進封武德郡公。年十四，授沂州刺史，轉景州刺史，尋爲魯郡太守。
母性賢明，有節操，博涉書史，通曉治方。每善果出聽事，母恆坐胡牀，於鄣後察之。聞其剖斷合理，歸則大悅，即賜之坐，相對談笑。若行事不允，或妄瞋怒，母乃還堂，蒙被而泣，終日不食。善果伏於牀前，亦不敢起。母方起謂之曰："吾非怒汝，乃愧汝家耳。吾爲汝家婦，獲奉灑掃，如汝先君，忠勤之士也，在官清恪，未嘗問私，以身徇國，繼之以死，吾亦望汝副其此心。汝既年小而孤，吾寡婦耳，有慈無威，使汝不知禮訓，何可負荷忠臣之業乎？汝自童子承襲茅土，位至方伯，豈汝身致之邪？安可不思此事而妄加瞋怒，心緣驕樂，墮於公政！內則墜爾家風，或亡失官爵，外則虧天子之法，以取罪戾。吾死之日，亦何面目見汝先人於地下乎？"
母恆自紡績，夜分而寐。善果曰："兒封侯開國，位居三品，秩俸幸足，母何自勤如是邪？"答曰："嗚呼！汝年已長，吾謂汝知天下之理，今聞此言，故猶未也。至於公事，何由濟乎？今此秩俸，乃是天子報爾先人之徇命也。當須散贍六姻，爲先君之惠，妻子奈何獨擅其利，以爲富貴哉！又絲枲紡織，婦人之務，上自王后，下至大夫士妻，各有所制。若墮業者，是爲驕逸。吾雖不知禮，其可自敗名乎？"自初寡，便不御脂粉，常服大練。性又節儉，非祭禮賓客之事，酒肉不妄陳於前。靜室端居，未嘗輒出門閣。內外姻戚有吉凶事，但厚加贈遺，皆不詣其家。非自手作及莊園祿賜所得，雖親族禮遺，悉不許入門。
善果歷任州郡，唯內自出饌，於衙中食之，公廨所供，皆不許受，悉用修治廨宇及分給僚佐。善果亦由此克己，號爲清吏。煬帝遣御史大夫張衡勞之，考爲天下最。徵授光祿卿。其母卒後，善果爲大理卿，漸驕恣，清公平允遂不如疇昔焉。
孝女王舜
孝女王舜者，趙郡王子春之女也。子春與從兄長忻不協，屬齊滅之際，長忻與其妻同謀殺子春。舜時年七歲，有二妹，粲年五歲，璠年二歲，並孤苦，寄食親戚。舜撫育二妹，恩義甚篤。而舜陰有復仇之心，長忻殊不爲備。姊妹俱長，親戚欲嫁之，輒拒不從。乃密謂其二妹曰："我無兄弟，致使父仇不復。吾輩雖是女子，何用生爲？我欲共汝報復，汝意如何？"二妹皆垂泣曰："唯姊所命。"是夜，姊妹各持刀逾牆而入，手殺長忻夫妻，以告父墓。因詣縣請罪，姊妹爭爲謀首，州縣不能決。高祖聞而嘉嘆，特原其罪。
韓覬妻
韓覬妻者，洛陽於氏女也，字茂德，父實，周大左輔。於氏年十四，適於覬。雖生長膏腴，家門鼎盛，而動遵禮度，躬自儉約，宗黨敬之。年十八，覬從軍戰沒，於氏哀毀骨立，慟感行路。每至朝夕奠祭，皆手自捧持。及免喪，其父以其幼少無子，將嫁之。誓無異志。復令家人敦喻，於氏盡夜涕泣，截髮自誓。其父喟然傷感，遂不奪其志焉。因養夫之孽子世隆爲嗣，身自撫育，愛同己生，訓導有方，卒能成立。自孀居已後，唯時或歸寧，至於親族之家，絕不來往。有尊卑就省謁者，送迎皆不出戶庭。蔬食布衣，不聽聲樂，以此終身。高祖聞而嘉嘆，下詔褒美，表其門閭，長安中號爲節婦闕。終於家，年七十二。
陸讓母
陸讓母者，上黨馮氏女也。性仁愛，有母儀，讓即其孽子也。仁壽中，爲番州刺史，數有聚斂，贓貨狼籍，爲司馬所奏。上遣使按之皆驗，於是囚詣長髮，親臨問。讓稱冤，上覆令治書侍御史撫按之，狀不易前。乃命公卿百僚議之，鹹曰"讓罪當死"。詔可其奏。讓將就刑，馮氏蓬頭垢面詣朝堂數讓曰："無汗馬之勞，致位刺史，不能盡誠奉國，以答鴻恩，而反違犯憲章，贓貨狼籍。若言司馬誣汝，百姓百官不應亦皆誣汝。若言至尊不憐愍汝，何故治書覆汝？豈誠臣？豈孝子？不誠不孝，何以爲人！"於是流涕嗚咽，親持盂粥勸讓令食。既而上表求哀，詞情甚切，上愍然爲之改容。獻皇后甚奇其意，致請於上。治書侍御史柳彧進曰："馮氏母德之至，有感行路。如或殺之，何以爲勸？"上於是集京城士庶於朱雀門，遣舍人宣詔曰："馮氏以嫡母之德，足爲世範，慈愛之道，義感人神，特宜矜免，用獎風俗。讓可減死，除名爲民。"復下詔曰："馮氏體備仁慈，夙閒禮度。孽讓非其所生，往犯憲章，宜從極法。躬自詣闕，爲之請命，匍匐頓顙。朕哀其義，特免死辜。使天下婦人皆如馮者，豈不閨門雍睦，風俗和平！朕每嘉嘆不能已。宜標揚優賞，用章有德。可賜物五百段。"集諸命婦，與馮相識，以寵異之。
劉昶女
劉昶女者，河南長孫氏之婦也。昶在周，尚公主，官至柱國、彭國公，數爲將帥，位望隆顯。與高祖有舊。及受禪，甚親任，歷左武衛大將軍、慶州總管。其子居士，爲太子千牛備身，聚徒任俠，不遵法度，數得罪。上以昶故，每輒原之。居士轉恣，每大言曰："男兒要當辮頭反縛，籧篨上作獠舞。"取公卿子弟膂力雄健者，輒將至家，以車輪括其頸而棒之。殆死能不屈者，稱爲壯士，釋而與交。黨與三百人，其趫捷者號爲餓鶻隊，武力者號爲蓬轉隊。每韝鷹紲犬，連騎道中，毆擊路人，多所侵奪。長安市裏無貴賤，見之者皆辟易，至於公卿妃主，莫敢與校者。其女則居士之姊也，每垂泣誨之，殷勤懇惻。居士不改，至破家產。昶年老，奉養甚薄。其女時寡居，哀昶如此，每歸寧於家，躬勤紡績，以致其甘脆。有人告居士與其徒遊長安城，登故未央殿基，南向坐，前後列隊，意有不遜，每相約曰："當爲一死耳。"又時有人言居士遣使引突厥令南寇，當於京師應之。上謂昶曰："今日之事，當復如何？"昶猶恃舊恩，不自引咎，直前曰："黑白在於至尊。"上大怒，下昶獄，捕居士黨與，治之甚急。憲司又奏昶事母不孝。其女知昶必不免，不食者數日，每親調飲食，手自捧持，詣大理餉其父。見獄卒，長跪以進，歔欷嗚咽，見者傷之。居士坐斬，昶竟賜死於家。詔百僚臨視。時其女絕而復甦者數矣，公卿慰諭之。其女言父無罪，坐子以及於禍。詞情哀切，人皆不忍聞見。遂布衣蔬食以終其身。上聞而嘆曰："吾聞衰門之女，興門之男，固不虛也！"
鍾士雄母
鍾士雄母者，臨賀蔣氏女也。士雄仕陳爲伏波將軍。陳主以士雄嶺南酋帥，慮其反覆，每質蔣氏于都下。及晉王廣平江南，以士雄在嶺表，欲以恩義致之，遣蔣氏歸臨賀。既而同郡虞子茂、鍾文華等作亂，舉兵攻城，遣人召士雄，士雄將應之。蔣氏謂士雄曰："我前在揚都，備嘗辛苦。今逢聖化，母子聚集，沒身不能上報，焉得爲逆哉！汝若禽獸其心，背德忘義者，我當自殺於汝前。"士雄於是遂止。蔣氏復爲書與子茂等，諭以禍福。子茂不從，尋爲官軍所敗。上聞蔣氏，甚異之，封爲安樂縣君。
時尹州寡婦胡氏者，不知何氏妻也，甚有志節，爲邦族所重。當江南之亂，諷諭宗黨，皆守險不從叛逆，封爲密陵郡君。
孝婦覃氏
孝婦覃氏者，上郡鍾氏婦也。與其夫相見未幾而夫死，時年十八。事後姑以孝聞。數年之間，姑及伯叔皆相繼而死，覃氏家貧，無以葬。於是躬自節儉，晝夜紡績，蓄財十年，而葬八喪，爲州里所敬，上聞而賜米百石，表其門閭。
元務光母
元務光母者，范陽盧氏女也。少好讀書，造次以禮。盛年寡居，諸子幼弱，家貧不能就學，盧氏每親自教授，勖以義方，世以此稱之。仁壽末，漢王諒舉兵反，遣將綦良往山東略地。良以務光爲記室。及良敗，慈州刺史上官政簿籍務光之家，見盧氏，悅而逼之，盧氏以死自誓。政爲人兇悍，怒甚，以燭燒其身。盧氏執志彌固，竟不屈節。
裴倫妻
裴倫妻，河東柳氏女也，少有風訓。大業末，倫爲渭源令。屬薛舉之亂，縣城爲賊所陷，倫遇害。柳時年四十，有二女及兒婦三人，皆有美色。柳氏謂之曰："我輩遭逢禍亂，汝父已死，我自念不能全汝。我門風有素，義不受辱於羣賊，我將與汝等同死，如何？"其女等皆垂泣曰："唯母所命。"柳氏遂自投於井，其女及婦相繼而下，皆重死於井中。
趙元楷妻
趙元楷妻者，清河崔氏之女也。父儦，在《文學傳》。家有素範，子女皆遵禮度。元楷父爲僕射，家富於財，重其門望，厚禮以聘之。元楷甚敬崔氏，雖在宴私，不妄言笑，進止容服，動合禮儀。化及之反也，元楷隨至河北，將歸長安。至滏口，遇盜攻掠，元楷僅以身免。崔氏爲賊所拘，賊請以爲妻，崔氏謂賊曰："我士大夫女，爲僕射子妻，今日破亡，自可即死。遣爲賊婦，終必不能。"羣賊毀裂其衣，形體悉露，縛於牀簀之上，將凌之。崔氏懼爲所辱，詐之曰："今力已屈，當聽處分，不敢相違，請解縛。"賊遽釋之。崔因著衣，取賊佩刀，倚樹而立曰："欲殺我，任加刀鋸。若覓死，可來相逼！"賊大怒，亂射殺之。元楷後得殺妻者，支解之，以祭崔氏之柩。
史臣曰：夫稱婦人之德，皆以柔順爲先，斯乃舉其中庸，未臻其極者也。至於明識遠圖，貞心峻節，志不可奪，唯義所在，考之圖史，亦何世而無哉！蘭陵主質邁寒松，南陽主心逾匪石、洗媼孝女之忠壯，崔、馮二母之誠懇，足使義勇慚其志烈，蘭玉謝其貞芳。襄城、華陽之妃，裴倫、元楷之婦，時逢艱阻，事乖好合，甘心同穴，顛沛靡它，志勵冰霜，言逾皎日，雖《詩》詠共姜之自誓，《傳》述伯姬之守死，其將復何以加焉！
《隋書》 唐·魏徵等
《隋書》•卷八十·列傳第四十五·列女
以下是對《隋書·列傳第四十五·列女》的現代漢語翻譯：
自古以來，品行貞潔、操守高尚的女性，在史書中記載的非常多。女性的美德，雖然以溫柔賢淑爲本，但能樹立節操、留下名聲，全靠貞烈之志。溫柔是仁愛的根本，貞烈是義行的基礎。沒有溫柔，無法體現仁德；沒有貞烈，也難以彰顯道義。因此，《詩經》《尚書》中記載的賢德事蹟，社會風俗中流傳的榜樣，畫在畫作上的形象，以及傳世的文字記載，無一不是堅守節操、爲了成仁而捨身求義的典範。像文伯的母親、王陵的妻子、白公的妻子、杞植的妻子、魯國的義姑、梁國的高行之女、衛君靈主的妾室、夏侯文寧的女兒等，有的堅守信義而保持貞潔，有的秉持忠誠踐行大義，不因國家存亡而改變初心，不因社會盛衰而動搖節操。她們的美名流傳於往昔，德行流傳於後世，豈不是一件值得讚歎的事嗎？
然而，也有不少王公貴族的妃子，沉溺於荒淫無度的生活，雖穿着華貴的錦衣、喫着珍饈美味，住在金屋玉輦之中，卻從不讀詩書、不被良史記載，最終如同草木凋零，與麋鹿同歸於死，實在令人唏噓。這樣的事情，實在是衆多普通女子的恥辱啊！如今那些端莊貞靜的女子，都能像松竹一般剛正不阿，寧願寧折不彎，像蘭花被折斷、玉碎一般，也絕不屈服。她們的行爲足以使古今美德相映生輝。因此，我在此記錄她們的高尚志向，以延續前代列女的光輝。
蘭陵公主
蘭陵公主，字阿五，是隋高祖的第五個女兒。她容貌秀麗，性格溫婉，喜歡讀書，高祖在衆姐妹中特別寵愛她。起初她嫁給儀同三司王奉孝，王奉孝去世後，改嫁河東人柳述，當時年僅十八歲。她的幾位姐姐都十分驕奢，而她卻始終謙恭守禮，嚴格遵守婦德，侍奉公婆非常恭敬，每當公婆生病，她必定親自端藥調膏。高祖聽到後非常欣慰，因此柳述的地位也逐漸得到提升。
起初，晉王楊廣想把蘭陵公主嫁給他的親弟弟蕭瑒爲妻，高祖最初應允了這門婚事，後來又改變主意，改爲嫁給柳述，晉王因此感到不滿。等到柳述得勢後，晉王更加厭惡她。高祖去世後，柳述被貶到嶺南。煬帝下令讓蘭陵公主與柳述斷絕關係，並打算另嫁他人。蘭陵公主堅決以死相誓，不再進宮朝見，上書請求免除自己的公主頭銜，與柳述一同流放。煬帝勃然大怒：“天下難道沒有男人可以和柳述一起流放嗎？”蘭陵公主回答：“我當初是嫁給了柳家，如今柳述有罪，我願與他同罪，絕不願陛下違背法律施恩。”煬帝沒有聽從，她憂憤成疾，最終去世，時年三十二歲。
臨終前，她上表說：“從前共姜發誓守節，被收錄在《詩經》中；鄎嬀不言不語，她的美德傳頌於古籍。我雖有罪，卻深慕古人。活着時未能與夫君共度艱難，死後請求安葬於柳家。”煬帝看到後更加憤怒，竟然不肯爲她哭泣，只將她葬在洪瀆川，送葬的財物非常簡薄。朝廷內外都爲之哀傷。
南陽公主
南陽公主是隋煬帝的長女，容貌端莊，志氣高潔，哪怕在匆忙時刻也必定遵守禮法。十四歲時嫁給了許國公宇文述之子宇文士及，以謹慎端方著稱。宇文述病重將死時，她親自爲他調整飲食，親手端上藥湯，世人因此稱讚她的孝順。
後來宇文化及發動叛亂，她隨行到了聊城。宇文化及被竇建德打敗後，宇文士及從濟北逃回唐朝。當時隋朝的貴族和官員都在他們那裏，竇建德召見這些人，大家慌亂失措，唯有南陽公主神色自若。竇建德與她交談，她坦然陳述國家覆滅、家族敗亡的痛苦，淚灑衣襟，言語真切感人，使在場的人都爲之動容，紛紛肅然起敬。
當竇建德誅滅宇文化及時，公主有個兒子，名叫禪師，約十歲。竇建德派武賁郎將將於士澄對她說：“宇文化及大逆不道，天理不容。現在要滅其家族，你兒子按律應受牽連。如果你不願割捨，也可以留下。”公主哭泣道：“武賁郎將是隋朝的貴臣，這種事何必再問我！”最終，竇建德殺了她的兒子。
後來，公主請求削髮爲尼。待竇建德失敗、回師西京時，她在東都遇到宇文士及，堅決不願相見。士及到門外請求重新結爲夫妻，公主拒絕道：“我和你是仇人。我到現在未能親手殺死你，只是在謀反那天發現你並不知情而已。”於是怒斥他趕緊離開。士及再三懇求，公主怒道：“如果一定要死，可以相見，否則不要強求。”士及見她態度堅決，知道無法動搖，只得拜別離去。
襄城王恪妃
襄城王恪的王妃是河東柳氏的女兒。父親柳旦曾任循州刺史。王妃姿容秀美，十幾歲時便與恪成婚。不久，恪被廢黜，她更加恪守婦道，對他的態度反而更加恭敬。煬帝即位後，恪被貶至邊疆，皇帝派使者在途中將其殺害。臨行前，恪與王妃訣別，她說：“如果王爺死了，我誓死不獨生。”兩人相對痛哭。恪死後，棺木安好，王妃對使者說：“我發誓要與楊家葬在一起。若死後不被合葬，那是您的恩惠。”說完，她撫摸棺木痛哭，自盡而亡。看到此景的人無不爲之落淚。
華陽王楷妃
華陽王楷的王妃是河南元氏之女。父親元巖有才智，性格剛毅。仁壽年間，擔任黃門侍郎，被封爲龍涸縣公。煬帝即位後，元巖被貶，後來因罪被囚禁。他被查出貪污舞弊，贓物累累，皇帝派使者調查並證實屬實，於是下令將其下獄。他的母親元氏（即王妃），在獄中見到他，悲痛欲絕，親自前往朝堂，面對他大聲哭訴：“你毫無戰功，卻位至刺史，不能盡忠報國，反而違背法度，貪贓枉法。若說司馬誣陷你，百姓和百官都不會冤枉你；若說皇上不體恤你，怎會二次審查？你怎能叫作忠臣？怎能叫作孝子？不忠不孝，何以爲人！”她流着淚，親手端來粥飯勸他喝下。後來，她又上書請求寬恕，情辭懇切，感動了皇帝。皇帝因此改容，最終將她的兒子從死罪減爲免死，貶爲平民。後來下詔說：“元氏以母親之德感動世人，忠義感人，應予赦免。她雖非親生母親，然其行爲感人至深，實爲婦德楷模，應當特加褒獎，賜物五百段。”皇帝召集各官員婦人，並特別禮遇與她相識的婦女，以表彰她的節操。
劉昶女
劉昶在北周爲官，曾娶公主爲妻，官至柱國、彭國公，地位顯赫。與隋高祖有舊交，深受信任，曾任左武衛大將軍、慶州總管。他的兒子劉居士仗義輕生，結交羣雄，不守法紀，多次觸犯刑律。由於父親有功，高祖常寬恕他的罪過。居士愈發放縱，常常說：“男兒應當留着頭髮、被綁起來，在車輪上跳舞。”他挑選公卿子弟中體格健壯的，帶到家中，用車輪壓頸，棍棒毆打，即便被打得快死仍不屈服，稱爲“壯士”，釋放後與他們交結。他手下有三百人，勇猛的被稱爲“餓鶻隊”，強壯者被稱爲“蓬轉隊”。他們時常騎馬、帶鷹、帶狗，在街市上隨意毆打路人，無惡不作，長安百姓無論貴賤，見了都嚇得避開，連公卿妃主都不敢與之對抗。
他的姐姐（也就是劉昶女）多次勸說他，懇切悲傷。但他不聽勸告，最終敗光家產。父親年老，供養卻極薄。他的姐姐寡居，常常回家，親自紡紗織布，努力供養父親。有人告發居士和手下在長安城內登上舊未央殿基，南向而坐，列隊相約“要死在一起”。另有人說他派使者聯絡突厥，意圖南侵，應於京城應戰。高祖問劉昶：“這事該怎麼辦？”劉昶仍仗着舊情，不認錯，只說：“黑白在陛下。”高祖大怒，將他下獄，逮捕居士及其黨羽，處以重罰。御史又奏報劉昶對母親不孝。劉昶女知道父親必死，幾天不進食，每日親手調製飲食，端到父親面前，到大理寺爲父親送飯。見到獄卒，她跪地痛哭，悲聲泣血，讓人觸目傷心。居士被斬首，劉昶最終被賜死家中。皇帝下令百官前往觀刑。她曾幾次瀕死甦醒，最終終身穿布衣、喫素菜，以示節義。高祖聽聞後感嘆：“我聽說衰敗之家的女子，能夠振興高貴門第的男子，確實並非虛言！”
鍾士雄母
鍾士雄在陳朝任伏波將軍。陳主擔心他反叛，常把他的母親蔣氏帶到都城質問。後來，晉王楊廣平定江南，想用恩義招降鍾士雄，於是派蔣氏返回臨賀。不久，同鄉虞子茂、鍾文華等人造反，進攻城池，派人召鍾士雄出兵。蔣氏勸他說：“我之前在都城受盡辛苦，如今遇到聖明之治，母子能團聚，我終生不可能背叛國家，豈能爲逆？如果你心存叛逆，背棄道義，我將在你面前自殺。”鍾士雄因此放棄出兵。蔣氏還寫信勸告子茂等人，說明禍福利害。子茂不聽，不久被官軍擊潰。隋帝聽說蔣氏的義舉，十分讚歎，封她爲“安樂縣君”。
當時，尹州有一位寡婦胡氏（具體家世不詳），志節高尚，深受鄉里敬重。在江南動亂時，她勸說宗族親戚堅守城池，不追隨叛賊，被封爲“密陵郡君”。
孝婦覃氏
上郡鍾家的婦人覃氏，丈夫去世不久，年僅十八，她侍奉婆婆以孝聞名。幾年間，婆婆和伯父叔父接連去世，她家境貧寒，無力安葬。於是她節衣縮食，日夜紡紗織布，十年積攢財物，共安葬了八位親人，鄉里都敬佩她。朝廷得知後，賞賜她一百石米，並表彰她的門第。
元務光母
范陽盧氏女子，年少時喜歡讀書，哪怕小事也講禮數。中年喪偶，子女年幼，家中貧困，無力求學。她親自教授子女道理，勉勵他們以忠厚義理爲本，被世人稱道。仁壽末年，漢王楊諒起兵反叛，派將領綦良前往山東掠地。綦良以元務光爲幕僚。後來綦良兵敗，慈州刺史上官政查抄元務光家，見到了盧氏，十分欣賞，強行欲與她相好。盧氏以死相誓，堅貞不屈。上官政兇狠，怒火攻心，用 candles 灼燒她的身體。盧氏意志更加堅定，最終不屈節。
裴倫妻
河東柳氏女子，年少有風範。大業末年，裴倫任渭源縣令，因薛舉叛亂，縣城被攻陷，裴倫遇害。柳氏當時四十歲，有兩個女兒和三個兒媳，皆美豔出衆。她對她們說：“我們遭遇亂世，你父已死，我無法保全你們，但我家歷來以義節爲本，絕不會屈辱於亂賊之手。我準備與你們一同赴死，如何？”衆女皆哭泣應允：“聽從母親安排。”於是柳氏縱身跳入井中，女兒和兒媳也都相繼跳下，皆被壓死在井中。
趙元楷妻
清河崔氏女子，家風謹嚴，子女皆遵守禮節。趙元楷之父曾任僕射，家境富有，看重門第，以重禮聘娶。趙元楷十分敬重崔氏，即使在宴飲私會中，也從不隨意說話或笑，舉止言談皆合禮儀。宇文化及反叛時，趙元楷逃往河北，準備返回長安。途中在滏口遭遇盜匪進攻，僅能逃生。崔氏被俘，盜匪要她做妻，崔氏回答：“我是士大夫家的女子，是僕射之女，如今家破人亡，本可即死，豈能屈身爲賊婦！”盜匪撕裂她的衣服，暴露身體，綁在牀榻上要凌辱她。她害怕被羞辱，便假裝屈服說：“我現在已無力抵抗，聽從安排，不敢違抗，請解開繩索。”盜匪立刻放了她。她穿上衣服，取下賊人的佩刀，倚靠在樹旁說：“你們若想殺我，隨意用刀鋸，若想讓我死，可來動手！”盜匪大怒，亂箭射殺她。後來趙元楷找到殺害妻子的人，將他肢解，用以祭奠妻子的靈柩。
史臣評論：
人們常以溫柔順從作爲評價女性德行的標準，這不過是以中庸爲準則，尚未達到極致。然而，真正能遠見卓識、堅貞不屈，意志不可動搖，只以大義爲依歸的女性，歷史上的哪個時代沒有呢？蘭陵公主的品格如同寒松般堅貞，南陽公主的心志比石頭還要牢固，洗媼的孝女之忠勇，崔氏、馮氏這樣的母親的誠懇忠義，足以使那些講求義節之人感到慚愧，使貴婦們自愧不如。襄城、華陽二妃，裴倫、元楷之婦，身處艱難，遭遇挫折，卻甘願同穴而葬，無論境遇如何，始終堅守節操，如冰霜般冷峻，如皎日般明亮。即使《詩經》中描寫共姜誓死不嫁，《春秋》記載伯姬終生守節，又怎能超越這些女子的德行呢！
（全文完）
納蘭青雲
