標籤: 哲理

緣識 其一九
宋太宗 宋代

還元到即見真歸,不是虛傳羽化飛。 大道勿將閒設用,精修別得便忘機。 安排穩入龍宮內,變易終藏虎鼎威。 豁達乾坤神妙理,逍遙鉛汞共相依。

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緣識 其二七
宋太宗 宋代

達道真人見者稀,豈教容易等閒知。 陰陽造化無非實,天地元精動合宜。 功行三千須及物,還丹九轉上升時。 忙中歲月忙中遣,我本愚來性不移。

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緣識 其二八
宋太宗 宋代

棲心隠逸故非常,大約恆持要久長。 清浄好爲皆是益,周旋理度審安詳。 法幹馭物須平穩,順日成功自酌量。 倏忽之間堪匹配,臨時巧拙見圓方。

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緣識 其二九
宋太宗 宋代

香湯沐浴更齋清,運動形軀四體輕。 魔鬼自然生怕怖,神魂必定轉安寧。 從無入有皆真實,去住何難妙最精。 五行聚散歸一體,靈源不用苦煎烹。

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緣識 其三一
宋太宗 宋代

尋思道味詠吟哦,去住先賢有幾何。 性識無凝關要妙,浮沈依約不言多。 但將子細分明說,猶恐閒非卻被魔。 救世比心來所願,逍遙盡入扣玄歌。

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緣識 其三四
宋太宗 宋代

玄之玄又見真空,巧拙臨時要妙中。 大智伏藏知遠近,纖微盡達瞭然通。 周旋物性誰區別,坦蕩由來是且同。 境致三才隨有位,神光照室瑩西東。

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緣識 其三六
宋太宗 宋代

九重天上帝仙居,愚昧求真道理疏。 混沌初分長日月,精魂聚散記丹書。 離男坎女皆相類,壬子丙丁異境殊。 歷劫因緣隨世在,陰功及物最玄珠。

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緣識 其三八
宋太宗 宋代

玄門至道故無涯,自是人心所見邪。 智識未能通大藥,豈將容易擬榮家。 千年聖境何虛謬,百劫曾修不用遮。 龍虎欲成堪煉鼎,勿爲利路亂交加。

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緣識 其三九
宋太宗 宋代

因緣業障遇真稀,黃帝乘龍豈是非。 達識尚凝常恍惚,愚蒙學解故相違。 華池祕密人天授,神室光揚日月輝。 智者無言皆口默,敢將容易論玄機。

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緣識 其四○
宋太宗 宋代

鳳皇燕雀不同羣,非類宜然信有聞。 好景銷磨還爾夢,方在虛誕似浮雲。 閒吟比喻明如日,雅道留情舊典墳。 堪與言論誰是識,舜琴惠愛皷南薰。

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緣識 其四一
宋太宗 宋代

何爲禪定性心同,解說真如物外空。 幾許修行緣上得,惑多妄想障於聰。 名彰道理千世永,善惡都歸萬法中。 應現機關俱寂默,始知明鑑照昏蒙。

宋詩 哲理 抒懷
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緣識 其四二
宋太宗 宋代

無縈無慮鬢如黳,手執仙經杖一藜。 猛利銷磨閒歲月,玄中妙道入雲霓。 紅塵世界何拘束,白日山川高又低。 去住自然皆寂默,逍遙不假上仙梯。

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緣識 其四三
宋太宗 宋代

高山樹葉翠森森,寂靜因中道最深。 利得崑崙皆璞玉,不須麗水有真金。 澆漓漸變同堯日,薄俗將重理舜琴。 禍福年長隨世改,玄門大戒喻飛沈。

宋詩 詠物 哲理 託物寄情 憂國憂民 感慨
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緣識 其四四
宋太宗 宋代

玄珠道在口中銜,未信前人明似鑑。 試問心田佯兀兀,可憐肌骨瘦巖巖。 自言世界歸依重,志誦經文不用攙。 煉得氣來身且健,日斜常望鶴棲杉。

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緣識 其四六
宋太宗 宋代

秋鏁煙嵐日未蟻,道情慾話老僧期。 旋烹茶竈心先喜,搖撼松風睡思遲。 鶴唳九霄堪入畫,雲平三界化無私。 真宗象教非虛說,對境成空是我師。

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緣識 其五
宋太宗 宋代

還淳返樸非用智,黃老之術何簡易。 不衒聰明時俗清,盡使人人懷忠義。 密賤得之不下堂,單父得之公私利。 無爲之道隨時化,無爲之道隨時理,若能可行,則清浄矣。

宋詩 哲理 抒懷
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戲題
鄧肅 宋代

我欲開樽百物無,鄰家酒熟各觴吾。 扶杖出門又應供,三生恐是賓頭盧。

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偈頌七十八首 其一
釋正覺 宋代

易外家風未兆時,三更黑馬上烏雞。 而今撥轉機輪也,剎剎塵塵更是誰。

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偈頌七十八首 其四三
釋正覺 宋代

碧琉璃色水澄清,紫磨金光身瑩明。 洗浄方知不受垢,釋迦老子此時生。

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偈頌七十八首 其四四
釋正覺 宋代

尊貴位中尊貴身,綿綿不斷轉金輪。 剎塵壽量無窮已,個是乾坤舊主人。

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