劝君一,专心常念波罗密。 勤修六度向菩提,五浊三涂自然出。
傅翕 唐代
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十劝 一
劝谕诗三首 三
修空截三有,精进作医王。 共弘调御法,甘雨注无方。 泽润群生等,慧解悉芬芳。 普会三菩室,齐证真如房。
颂 一
佛亦不离心,心亦不离佛。 心寂即涅槃,心能即有物。 物则变成魔,无物即见佛。 若能如是用,十八从何出?
十劝 八
劝君八,吃肉之人真罗刹。 今生若也杀他身,来生还被他人杀。
行路难二十篇(幷序) 第十五章明空有不违
君不见邪见非边不离边,颠倒分别亦非缘。 自心非心念非念,常来常去实无迁。 犹若金刚难沮坏,诸佛用此作金坚。 世人称誉涅槃妙,余道生死最深玄。 即是无生之上忍,又是摩诃无碍禅。 正士由心于是定,不为八风之所牵。 天乐之在无心恋,小小财色岂能缠。 随逢苦乐心无变,永别忆想忘忧煎。 虚心无人无我所,任性浮沈如似颠。 实照常法知无定,知法无性号为贤。 行路难,路难非空亦非有。 有无双遗两俱存,俱存无遗亦无...
老相
览镜容颜改,登阶气力衰。 咄哉今已老,趋拜礼还亏。 身似临崖树,心如念水龟。 尚犹躭有漏,不肯学无为。
独自诗二十章 九
独自归,登山度岭何所依。 比至所依无定实,熟观此境竟何为。
率题六章 第五章劝请仁贤背苦就乐
愿子从为善,名价身为呈。 诸天散花下,飞梵来相迎。 同升珍宝殿,处处皆光明。 共居常乐境,齐悦证无生。
还源诗十二章 三
还源去,欲求般若易。 但息是非心,自然成大智。
颂 八
万类同真性,千般体一如。 若人解此法,何用苦寻渠。 四生同一体,六趣会归余。 无明即是佛,烦恼不须除。
独自诗二十章 十四
独自佳,禅味朝飧不同虾。 弊此抟食如应与,假借五阴以为家。
独自诗二十章 十七
独自欢,试取世缘看。 捉此无常境,一理向心观。
颂 四
观达无生智,空中谁往来?永超三界狱,不染四魔胎。 游戏莲华上,安居法性台。 天上悉瞻仰,冥空赞善哉!有缘逢广化,般若妙门开。
行路难二十篇(幷序) 第四章明无相虚融
君不见决定法中无决定,虚妄颠倒是菩提。 若心分别菩提法,分别菩提还复迷。 若了此迷无分别,迷与分别即菩提。 分别菩提非一异,恒一同体不相离。 安住性空真实性,空性无空亦不齐。 同体大悲含一切,故知真性不乖迷。 只此昏迷即无性,亦复不论齐不齐。 若舍尘劳更无法,喻若莲花生淤泥。 如来法身无别处,普通三界苦泥犁。 三界泥犁本非有,微妙谁复得见蹊? 行路难,路难本自是泥洹。
尔时大士语诸弟子昼夜思维观察自心生而不生灭而不灭止息攀缘人法相寂是为解脱乃作五章词曰 三
三更中,观法空不空。 无起无生灭,体一真如同。
行路易十五首 四
菩提无处所,无处是菩提。 若觅菩提处,终身累劫迷。 行路易,路易真不虚。 善恶无分别,此则是真如。
独自诗二十章 六
独自行,见色恰如盲。 轻躯同类化,蠕动未曾惊。
还源诗十二章 二
还源去,说易运心难。 般若无形相,教君若为观。
行路难二十篇(幷序) 第三章明心相实相
君不见心相微细最奇精,非作非缘非色名。 虽复恬然非有相,若凡若圣己之灵。 此灵无形而常应,虽复常应实无形。 心性无来亦无去,缘虑流转实无停。 正觉此之真常觉,方便鹿苑制尊经。 为度妄想诸邪见,令知寂灭得安宁。 广说菩提与诸行,而此二法即音声。 了达音声处非处,三毒烦恼不亏盈。 又达五阴皆空寂,正慧无生制六情。 于兹六情随念灭,即是真了湼槃城。 行路难,路难无往复无还。 贪嗔不在于内外,亦复的不在中...
独自诗二十章 四
独自坐,静思观无我。 调直个身心,慈悲成萨埵。