行路难二十篇（幷序） 第十五章明空有不违

唐代 • 傅翕

君不见邪见非边不离边，颠倒分别亦非缘。
自心非心念非念，常来常去实无迁。
犹若金刚难沮坏，诸佛用此作金坚。
世人称誉涅槃妙，余道生死最深玄。
即是无生之上忍，又是摩诃无碍禅。
正士由心于是定，不为八风之所牵。
天乐之在无心恋，小小财色岂能缠。
随逢苦乐心无变，永别忆想忘忧煎。
虚心无人无我所，任性浮沈如似颠。
实照常法知无定，知法无性号为贤。
行路难，路难非空亦非有。
有无双遗两俱存，俱存无遗亦无受。

译文：

你看啊，那些错误的见解、偏执的极端其实并没有脱离事物的边际。人们颠倒事实、妄加分别，这也并非事物的真正缘由。

自己的内心并非是固定不变的那种心念，心念也不是那种一成不变的状态。人看似常常来来去去，但实际上本质并没有变迁。

这就如同金刚一样难以被摧毁，诸佛就是凭借这种心性达到了如金刚般的坚固。

世人都称赞涅槃境界的美妙，可我却认为生死之事才蕴含着最深刻的玄机。

这种对生死的体悟，既是对无生法忍的最高境界的领悟，又是一种无比高深、毫无阻碍的禅定。

真正的贤士凭借内心达到这种定境，不会被世间的八种境遇（称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐）所左右。

哪怕身处天界享受美妙的音乐，他们也不会心生贪恋，更不会被那微小的财物和美色所纠缠。

无论遇到痛苦还是快乐，他们的内心都不会有丝毫改变，永远告别那些杂念和忧愁的煎熬。

他们内心虚空，没有自我的概念，也不执着于自我所拥有的一切，放任心性，看似疯癫却自在随心。

他们切实地观察世间的常法，知道一切都不是固定不变的，明白一切法都没有固定的本性，这样的人才能被称为贤能之士。

行路真难啊，这世间的路，既不是空无所有，也不是实实在在的存在。

有和无这两者都要摒弃，但同时它们又都实际存在。它们共同存在，无需刻意摒弃，也无需执着接受。