行路难二十篇（幷序） 第十三章明寂静无照无得

唐代 • 傅翕

君不见诸法但假空施设，寂静无门为法门。
一切法中心为主，余今不复得心源。
究检心源既不得，岂知诸法并无根。
用此无根心照境，照之分明弥复惛。
即此惛心还自照，正照之理未曾存。
照之与境俱差异，是故智士不能论。
世人往往强分别，无中照见乱精魂。
若能智照亡非照，分别智照复还奔。
诸法本尔谁人作，寂静无寂亦无喧。
故知众生颠倒想，还是众生无上尊。
行路难，路难舍痴而非痴。
飞禽走兽我能伏，只个心贼独难治。

译文：

你看啊，世间的各种法（事物、现象、道理等）都不过是凭借着空幻的概念来进行设置和表述的，真正的寂静其实没有固定的门径，而这没有门径的寂静才是真正的法门。

在一切法之中，心是起主导作用的关键。可如今我已经找不到心的根源了。

当我深入探究心的根源却一无所获时，也就明白了各种法其实都没有根本。

用这没有根本的心去映照外界的境象，虽然看似照得很清楚，实际上却更加糊涂了。

就用这糊涂的心再反过来自我映照，可这所谓正确映照的道理根本就不存在。

映照的心和所映照的境象都是有差异的，所以那些有智慧的人也难以用言语来论述清楚。

世间的人常常强行去分别各种事物，在本就空无的状态中去“照见”一些东西，结果搞得自己神魂错乱。

如果能够用智慧去映照，并且忘却这所谓的“照”，那么那种分别的念头和智慧的映照就会自然消散。

各种法本来就是如此，哪里是谁创造出来的呢？真正的寂静，既没有所谓的“寂”的状态，也没有喧闹的状态。

由此可知，众生那些颠倒的想法，其实也是众生自身所具有的无上尊贵的体现。

行走在人生这条艰难的道路上啊，要舍弃愚痴却发现这愚痴并非真的愚痴。

飞禽走兽我都能够降服，可唯独内心的这个“贼”，却最难治理。