子路問強。
子曰，「南方之強與，北方之強與，抑而強與？」
「寬柔以教，不報無道，南方之強也。君子居之。」
衽金革，死而不厭，北方之強也。而強者居之。」
故君子和而不流；強哉矯。中立而不倚；強哉矯。國有道，不變塞焉；強哉矯。國無道，至死不變；強哉矯。」
標籤: 中庸
《中庸》•第十章
子思
戰國
中庸
四書
59
《中庸》•第十五章
子思
戰國
君子之道，闢如行遠必自邇，闢如登高必自卑。
詩曰，「妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且耽。宜爾室家，樂爾妻帑。」
子曰，「父母其順矣乎。」
中庸
四書
58
《中庸》•第二十四章
子思
戰國
至誠之道可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。見乎蓍龜，動乎四體。禍福將至，善必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。
中庸
四書
54
《中庸》•第八章
子思
戰國
子曰，「回之爲人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。」
中庸
四書
53
《中庸》•第三十一章
子思
戰國
唯天下至聖，爲能聰、明、睿知、足以有臨也；寬、裕、溫、柔、足以有容也；發、強、剛、毅、足以有執也；齊、莊、中、正、足以有敬也；文、理、密、察、足以有別也。
溥博，淵泉，而時出之。
溥博如天；淵泉如淵。見而民莫不敬；言而民莫不信；行而民莫不說。
是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊。舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊：凡有血氣者莫不尊親。故曰，「配天」。
中庸
四書
53
《中庸》•第二十一章
子思
戰國
「自誠明，謂之性；自明誠謂之教。誠則明矣；明則誠矣。」
中庸
四書
52
《中庸》•第三章
子思
戰國
子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」
中庸
四書
52
《中庸》•第二十八章
子思
戰國
子曰：「愚而好自用，賤而好字專。生乎今之世，反古之道。如此者災及其身者也。」
非天子不議禮，不制度，不考文。
今天下，車同軌，書同文，行同倫。
雖有其位，苟無其德，不敢作禮樂焉。雖有其德，苟無其位，亦不敢作禮樂焉。
子曰，「吾說夏禮，杞不足徵也。吾學殷禮，有宋存焉。吾學周禮，今用之。吾從周。」
中庸
四書
51
《中庸》•第三十章
子思
戰國
仲尼祖述堯舜，憲章文武。上律天時，下襲水土。
闢如天地之無不持載，無不覆幬。闢如四時之錯行，如日月之代明。
萬物並育而不相害。道並行而不相悖。小德川流；大德敦化。此天地之所以爲大也。
中庸
四書
49
《中庸》•第二十二章
子思
戰國
唯天下至誠爲能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。
中庸
四書
48
《中庸》•第三十二章
子思
戰國
唯天下至誠，爲能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？
肫肫其仁！淵淵其淵！浩浩其天！
苟不固聰明聖知，達天德者，其孰能知之？
中庸
四書
45
《中庸》•第九章
子思
戰國
子曰，「天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」
中庸
四書
43
《中庸》•第二十三章
子思
戰國
其次致曲。曲能有誠。誠則形。形則著。著則明。明則動。動則變。變則化。唯天下至誠爲能化。
中庸
四書
39
