《中庸》•第二十六章

战国 • 子思

故至诚无息。
　　不息则久，久则征。
　　征则悠远。悠远，则博厚。博厚，则高明。
　　博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。
　　博厚，配地。高明，配天。悠久，无疆。
　　如此者，不见而章，不动而变，无为而成。
　　天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。
　　天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。
　　今夫天斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。今夫山一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋、鼍、蛟、龙、鱼、鳖生焉，货财殖焉。
　　诗云，「维天之命，于穆不已。」盖曰，天之所以为天也。「于乎不显，文王之德之纯。」盖曰，文王之所以为文也。纯亦不已。

译文：

真正的诚信是永不中断的。
因为不断持续，所以能够长久；因为长久，所以能够被彰显；因为被彰显，所以能伸展得深远。越深远，就越广博深厚；越广博深厚，就越高远明亮。
广博深厚，是承载万物的基础；高远明亮，是覆盖万物的条件；长久不息，是成就万物的根源。
广博深厚，对应着大地；高远明亮，对应着天空；长久不息，就是无边无际。
这样的境界，不需要看见就能显现出光辉，不需要行动就能发生改变，不刻意作为却能自然成就。
天地运行的规律，可以用一句话来概括：它对万物始终保持单一、不变的本质，因此所生出的万物就无穷无尽、无法预测。
天地的规律，就是广博、深厚、高远、明亮、悠长、长久。
比如天，看似广阔无边，当它无限延展时，日月星辰都依附其中，万物都受其覆盖。
比如地，看似只是小小一捧土，但当它扩展到广博深厚时，能承载华山而毫不沉重，能托起江海而不会溢出，万物都生长于其上。
比如山，看似只是小小一块石头，但当它扩展到广大的程度时，草木生长于其上，禽兽居住其中，各种宝藏也由此产生。
再比如水，看似只是小小一勺，但当它深入幽远时，鼋、鼍、蛟、龙、鱼、鳖等各种生物都生于其中，各种财富也由此繁盛。
《诗经》说：“上天的意志，庄严而永不停歇。”这正是说天之所以成为天。
“多么显赫啊，文王的德行多么纯粹！”这正是说文王之所以成为文王。“纯粹”也是永不中断的。