《中庸》•第二十六章

戰國 • 子思

故至誠無息。
　　不息則久，久則徵。
　　徵則悠遠。悠遠，則博厚。博厚，則高明。
　　博厚，所以載物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。
　　博厚，配地。高明，配天。悠久，無疆。
　　如此者，不見而章，不動而變，無爲而成。
　　天地之道，可一言而盡也。其爲物不貳，則其生物不測。
　　天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。
　　今夫天斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。今夫地一撮土之多，及其廣厚載華嶽而不重，振河海而不洩，萬物載焉。今夫山一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。今夫水，一勺之多，及其不測，黿、鼉、蛟、龍、魚、鱉生焉，貨財殖焉。
　　詩云，「維天之命，於穆不已。」蓋曰，天之所以爲天也。「於乎不顯，文王之德之純。」蓋曰，文王之所以爲文也。純亦不已。

譯文：

真正的誠信是永不中斷的。
因爲不斷持續，所以能夠長久；因爲長久，所以能夠被彰顯；因爲被彰顯，所以能伸展得深遠。越深遠，就越廣博深厚；越廣博深厚，就越高遠明亮。
廣博深厚，是承載萬物的基礎；高遠明亮，是覆蓋萬物的條件；長久不息，是成就萬物的根源。
廣博深厚，對應着大地；高遠明亮，對應着天空；長久不息，就是無邊無際。
這樣的境界，不需要看見就能顯現出光輝，不需要行動就能發生改變，不刻意作爲卻能自然成就。
天地運行的規律，可以用一句話來概括：它對萬物始終保持單一、不變的本質，因此所生出的萬物就無窮無盡、無法預測。
天地的規律，就是廣博、深厚、高遠、明亮、悠長、長久。
比如天，看似廣闊無邊，當它無限延展時，日月星辰都依附其中，萬物都受其覆蓋。
比如地，看似只是小小一捧土，但當它擴展到廣博深厚時，能承載華山而毫不沉重，能托起江海而不會溢出，萬物都生長於其上。
比如山，看似只是小小一塊石頭，但當它擴展到廣大的程度時，草木生長於其上，禽獸居住其中，各種寶藏也由此產生。
再比如水，看似只是小小一勺，但當它深入幽遠時，黿、鼉、蛟、龍、魚、鱉等各種生物都生於其中，各種財富也由此繁盛。
《詩經》說：“上天的意志，莊嚴而永不停歇。”這正是說天之所以成爲天。
“多麼顯赫啊，文王的德行多麼純粹！”這正是說文王之所以成爲文王。“純粹”也是永不中斷的。