改緇素容轉,體淨得金蘭。 從修無上道,常樂自然完。 拂拭明珠瑩,光發遍界看。
傅翕 唐代
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率題六章 第三章勸修無上道
率題六章 第四章嘆世人不厭苦任自纏嬰
肯入七寶車,寧歸地獄所。 刀山已傷形,劍樹方應處。 日更痛難當,年年無暫弭。 流泄三塗中,憔悴玉容毀。 不聽餘今訓,爾時仙步阻。
率題六章 第五章勸請仁賢背苦就樂
願子從爲善,名價身爲呈。 諸天散花下,飛梵來相迎。 同升珍寶殿,處處皆光明。 共居常樂境,齊悅證無生。
率題兩章 二
性狎無彼此,心由不去歸。 逍遙空寂苑,悅竟境忘依。
頌 三
凡地修聖道,果地習凡因。 恆行無所踐,常度無度人。
行路易十五首 十五
無我無人真出家,何須剃髮染袈裟。 欲識逍遙真解脫,但看水牛生象牙。 行路易,路易君諦聽。 無覺無菩提,無垢亦無淨。
行路難二十篇(幷序) 第九章明無斷煩惱
君不見文殊妙德非爲遠,三障三毒即二空。 五分法身纏五陰,六人無知爲六通。 四倒四果何曾異,八邪八正體還同。 七覺菩提性無別,七識流浪會真宗。 一切煩惱皆空寂,諸佛法藏在心胸。 恆將法忍相隨逐,只自差舛不相逢。 諸佛如來住何所,並在貪淫愛慾中。 今勸斷貪淫愛慾,但是方便化童蒙。 貪慾本相真清淨,假說空名名亦空。 行路難,路難心中非是心。 寄語真修無念士,慎勿分別毀貪淫。
行路難二十篇(幷序) 第七章明般若無諍
君不見般若真源本常淨,生死根際自虛微。 即此生死真般若,離斯外覓反相違。 心若分別於生死,諸苦毒難竟相追。 今若事之爲功匠,虛妄顛倒不能歸。 而此但假空言語,淨穢兩邊俱不依。 無心舍離於生死,涅槃無心即生死,生死無心般若暉。 般若無心明照用,無照無用斷言辭。 亦復不欲有諸見,即是法王無上醫。 善解於此無心藥,三有諸病盡能治。 行路難,路難遣之而復遣。 識此遣性本來空,無心終是摩訶衍。
行路難二十篇(幷序) 第五章明凡聖非一非二
君不見煩惱茫然非是一,雖復非一亦非多。 若能照知其本際,即是真身盧舍那。 入於微塵亦無礙,無礙體寂遍娑婆。 凡聖兩途非二處,生死涅槃常共和。 雖復強立名和字,只個愛癡真佛陀。 般若深空智非智,以無心意制衆魔。 餘既誠心學此術,聊抽拙抱作斯歌。 行路難,路難心性實極寬。 貪慾本來常寂滅,智者於此可盤桓。
行路難二十篇(幷序) 第二章明真照無照
君不見真照分明性無照,通鑑坦蕩復無平。 安住無明知明照,了達明照之無明。 一心永斷於諸行,始復勤行於不行。 一心非心亦非一,無一無心行不生。 識心即是無生法,非離生法有無生。 若知諸緣性無起,隨心顛倒任縱橫。 解了空心無隔礙,世間言論不庸爭。 若復苦欲爭言論,方爲貪癡之所盲。 是故經說樂知見,五陰塵勞隨復生。 若能專心複本際,自得正道坦然平。 性正心平無有正,假設平正引羣生。 行路難,路難常居五陰...
行路難二十篇(幷序) 第一章明心非斷常
君不見自心非斷亦非常,普在諸方不入方。 亦復不依前後際,又復非圓非短長。 湛然無生亦無滅,非白非黑非青黃。 雖復念慮知諸法,而實不住念中央。 衆生入而無所入,雖取六境無所傷。 智者分明瞭知此,是故號曰法中王。 自悟知此非知法,因爾智慧等金剛。 不藉外緣資內府,戒定慧品自閒防。 安住普超三昧頂,憶想顛倒永消亡。 覺諸煩惱真如相,稱此空名爲道塲。 爲衆班宣演常教,如此妙義未曾彰。 行路難,路難微妙甚難...
爾時大士語諸弟子晝夜思維觀察自心生而不生滅而不滅止息攀緣人法相寂是爲解脫乃作五章詞曰 五
五更初,稽首禮如如。 歸依無新故,不實亦不虛。
爾時大士語諸弟子晝夜思維觀察自心生而不生滅而不滅止息攀緣人法相寂是爲解脫乃作五章詞曰 四
四更前,觀法緣無緣。 真如四句絕,百非寧復煎。
爾時大士語諸弟子晝夜思維觀察自心生而不生滅而不滅止息攀緣人法相寂是爲解脫乃作五章詞曰 三
三更中,觀法空不空。 無起無生滅,體一真如同。
爾時大士語諸弟子晝夜思維觀察自心生而不生滅而不滅止息攀緣人法相寂是爲解脫乃作五章詞曰 一
一更始,心香遍界起。 敬禮無上尊,心心已無已。
浮漚歌
君不見驟雨近着庭際流,水上隨生無數漚。 一滴初成一滴破,幾回銷盡幾回浮。 浮漚聚散無窮已,大小殊形色相似。 有時忽起名浮漚,銷盡還同本來水。 浮漚自有還自無,象空象實總名虛。 究竟還同幻化影,愚人喚作半邊珠。 此時感嘆閒居士,一見浮漚悟生死。 皇皇人世總名虛,蹔借浮漚以相比。 念念人間多盛衰,逝水東注永無期。
還源詩十二章 九
還源去,何須次第求。 法性無前後,一念一時修。
還源詩十二章 七
還源去,心性不思議。 志小無爲大,芥子納須彌。
頌 六
寂是法王根,動是法王苗。 湼槃既不遠,常住亦非遙。 迴心名浄土,煩惱應時消。 欲過三塗海,勤修六度橋。 定當成正覺,喻若待來潮。
四相詩 生相
識託浮泡起,生從愛慾來。 昔時曾長大,今日復嬰孩。 星眼隨人轉,朱脣向乳開。 爲迷真法性,還卻受輪迴。