诗材无限思无穷,歛在唐人四句中。 参透此关犹细事,作诗知道始为工。
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题云窗
赵省斋出示所和天童师偈句亦次其韵 其三
邂逅当年盖已倾,重来议论更和平。 何时肆设臯比座,指示五徒衡上星。
讷斋
忆昔毗耶老,杜口有谁听。 还闻寂寞里,其辩过雷霆。
至论吟
民于万物已称珍,圣向民中更出群。 介石不疑何尽日,知几何患未如神。 若无刚果难成善,既有精明又贵纯。 祸福兆时皆有渐,不由天地只由人。
四贤吟
彦国之言铺陈,晦叔之言简当。 君实之言优游,伯淳之言调畅。 四贤洛阳之名望,是以在人之上。 有宋熙宁之间,大为一时之壮。
影论吟
性在体内,影在形外。 性往体随,形行影会。 体性不存,形影安在。 影外之言,曾何足怪。
谈诗吟
诗者人之志,非诗志莫传。 人和心尽见,天与意相连。 论物生新句,评文起雅言。 兴来如宿构,未始用雕镌。
名利吟
重之以名,见人之情。 厚之以利,见人之意。 情意内也,内重则外轻。 名利外也,内贱则外贵。
庶几吟
以圣责人,固未完备。 以人望人,自有余地。 责人无难,受责非易。 其殆庶几,犹望颜子。
议论吟
事苟非,自有异。 事苟是,安有二。
知人吟
君子知人出于知,小人知人出于私。 出于知,则同乎理者谓之是,异乎理者谓之非。 出于私,则同乎己者谓之是,异乎己者谓之非。
事君尽忠行
为子当尽孝,事君当尽忠。 凡人不知此,斯与犬豕同。 臣子固贞亮,君父或颛蒙。 乃知守忠孝,亦系于遭逢。 比干忠以戮,申生孝而终。 忠戮得称仁,孝终宜曰恭。 古今每如此,片言安可穷。 炳然垂竹帛,于以开盲聋。 所遭虽若彼,力行诚在躬。 于焉二本立,足为百行宗。 忠孝苟纯至,闻望当昭融。 此理亘万世,来者能无从。
理学
寥寥二千载,道统几欲坠。 濂洛暨关中,浚源接洙泗。 干淳诸大儒,流派何以异。 无极而太极,性命发其秘。 先天而后天,理数稽其至。 四书共群籍,精微穷奥义。 五常与异端,辨析无遗旨。 谓教以渐进,谓功可直遂。 为说虽殊科,其归同一揆。 践修本诚敬,讲贯非口耳。 要在绝己私,浑然循天理。 启钥以抽关,发蒙而警聩。 后进有所宗,绝学得所继。 作者蔑以加,百世或可俟。
文到
简编香外雨瓢翻,翰墨场中春日暄。 文到工时疑有助,道逢极处本无言。 当年谁可辈任昉,后世人方怪屈原。 勿谓词章真小技,精粗徼妙岂殊根。
偈颂一百三十六首 其六四
百丈开田说大义,究竟宁免费脚手。 松溪修田无可说,击皷升堂但良久。 知事头首俱欢颜,见者闻者皆失笑。 好篇大义,一字不少。
寄仲节金华牧二首 其二
传闻议论异柯山,辨难何妨莫失懽。 试取景仁与君实,中和问答几书看。
答徐直方问无极歌
谓无极不可状兮,造化之枢。 谓无极可状兮,声臭俱无。 至哉濂翁兮,是剏是图。 后来诸老兮,交辨鹅湖。 彼是此非兮,畦畛何殊。 究其指归兮,风乎舞雩。 吾默会于心兮,征以通书。 阴阳动静兮,何始何初。 人人有是兮,奚问乎吕陆张朱。
赠张彊赴曲江教
圣人立教,以中为常。 不得中行,取獧取狂。 未见狂者,吾里有张。 议论杰然,名压上庠。 恶彼佞臣,请剑尚方。 使终天彝,蚕绩蟹筐。 天鉴其忠,策名颜行。 筮仕分教,九龄之乡。 惟九龄公,非血气刚。 忧深虑远,性端行良。 禄山尚微,测其陆梁。 国忠林甫,恶未披猖。 公预窥之,知其乱唐。 仁必有勇,令名无疆。 彼元忠辈,初志激昂。 一遇摈抑,尽敛锋铓。 媕娿喑哑,不敢否臧。 自谓得计,爵禄之场。 丧已...
看人取木绵
绿杨有花飞作絮,黄芦有花亦为絮。 此絮天寒不可衣,但解随风乱飞舞。 木绵蒙茸入机杼,妙胜春蚕茧中缕。 均为世上一草木,有用无用廼如许。 木绵有用称者稀,杨花芦花千古传声诗。
用谈笑青油幕为韵贺吴叔永制机 其一
取士虽多术,知人在片谈。 文书今倚重,谋议许相参。 饵陋贾生五,策明刘蜕三。 坤舆方厚载,朋利得西南。