赠张彊赴曲江教

宋代 • 赵汝腾

圣人立教，以中为常。
不得中行，取獧取狂。
未见狂者，吾里有张。
议论杰然，名压上庠。
恶彼佞臣，请剑尚方。
使终天彝，蚕绩蟹筐。
天鉴其忠，策名颜行。
筮仕分教，九龄之乡。
惟九龄公，非血气刚。
忧深虑远，性端行良。
禄山尚微，测其陆梁。
国忠林甫，恶未披猖。
公预窥之，知其乱唐。
仁必有勇，令名无疆。
彼元忠辈，初志激昂。
一遇摈抑，尽敛锋铓。
媕娿喑哑，不敢否臧。
自谓得计，爵禄之场。
丧已丘山，得不毫芒。
士辨薰莸，与道存亡。
何以臻兹，惟学问将。
弱翁懋哉，以保令芳。

译文：

圣人所确立的教化之道，是以中庸作为常道。如果遇不到行为合乎中庸的人，那就选取狷介之人或者狂放之人。我还没见过狂放之人时，我们乡里有个张彊。他的议论卓越不凡，名声在太学里都很响亮。他憎恶那些奸佞之臣，甚至想向皇帝请求赐尚方宝剑去诛杀他们。要是一直违背天理伦常，就如同让蚕去纺织、让螃蟹去编筐一样荒诞。上天明察他的忠诚，让他在科举中名列前茅。如今他初次为官，去担任曲江的教官，那可是张九龄的故乡。

那张九龄先生，并非是凭借血气之勇。他忧虑深远、思虑长远，性格端正、行为良善。安禄山势力还很微弱时，他就察觉到安禄山的嚣张跋扈。杨国忠、李林甫的恶行还未肆意泛滥时，他就预先洞察到，知道他们会祸乱唐朝。有仁德的人必定有勇气，他的美名流传无穷。

像魏元忠那些人，起初志向激昂。可一旦遭遇排挤打压，就完全收敛了锋芒。变得模棱两可、沉默不语，不敢评判是非。还自认为这样是明智之举，能在追求爵禄的官场中立足。但他们丧失了自我，如同失去了山丘那么多，而得到的不过是毫毛那么一点点。

士人要能分辨善恶，要与正道共存亡。怎样才能达到这样的境界呢？只有依靠学问的培养。张彊你要努力啊，以此来保持美好的名声。