云门行棒，不可放过。 香山礼拜，放过不可。 从来献佛，不在香多。
释广闻 宋代
释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。初谒印铁牛。追随少室睦、无际派甚久。后谒浙翁琰于天童、双径，师之。理宗绍定元年（一二二八），住庆元府显应山净慈禅寺。移住香山智度禅寺、万寿禅寺。淳祐五年（一二四五），移住雪窦资圣禅寺。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隠禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
作者作品 共 249 篇
偈颂一百四十二首 其二九
释广闻
宋代
宋诗
抒怀
哲理
托物寄情
偈颂一百四十二首 其二八
释广闻
宋代
四月八日生，二月半入灭。 虽然生灭元空，正是全提时节，珊瑚枝枝撑著月。
宋诗
哲理
抒怀
寓言
偈颂一百四十二首 其二七
释广闻
宋代
新年佛法有，一举四十九。 新年佛法无，东壁挂葫芦。 今日重关还巨辟，几多春色满江湖。
宋诗
哲理
咏物
抒怀
偈颂一百四十二首 其二六
释广闻
宋代
才有所重，便成窠臼。 山僧只管打开，诸人只管坐断。 暂时安在暗窗前，明日与君重计算。
宋诗
哲理
抒怀
咏物
偈颂一百四十二首 其二五
释广闻
宋代
果满菩提圆，花开世界起。 为复神通妙用，为复法尔如然。 将谓春归无觅处，不知移向此中来。
宋诗
哲理
抒情
咏物
偈颂一百四十二首 其二四
释广闻
宋代
昨夜送残年，今朝贺新岁。 无量法门，百千三昧，又是从头起。
宋诗
抒怀
哲理
偈颂一百四十二首 其二三
释广闻
宋代
群阴剥尽，一阳来复。 拄杖子随乡入俗，六六不成三十六。
宋诗
哲理
咏物
抒怀
偈颂一百四十二首 其二二
释广闻
宋代
马祖升堂，百丈卷席。 浄慈看来，寸不如尺。
宋诗
咏物
哲理
托物寄情
偈颂一百四十二首 其二一
释广闻
宋代
大尽小尽，三年一闰。 全提半提，眼上安眉。 有誵讹，没巴鼻。 放过一著，落在第二。
宋诗
哲理
托物寄情
偈颂一百四十二首 其二○
释广闻
宋代
欲见太平，须拨乱乾坤。 欲求知己，须掀翻海岳。 浄慈没者闲工夫，端坐受供养，施主长安乐。
宋诗
哲理
抒怀
偈颂一百四十二首 其一九
释广闻
宋代
元正新改旦，举则旧公案。 料掉没交涉，闰年春色晚。
宋诗
哲理
偈颂一百四十二首 其一八
释广闻
宋代
若唤作拄杖子，埋没己灵。 不唤作拄杖子，辜负先圣。
宋诗
哲理
抒怀
偈颂一百四十二首 其一七
释广闻
宋代
说不到处，一句是一句。 行不到处，一步是一步。 行到说到，一状领过。 缺齿老臊胡，嵩山破灶堕。
宋诗
哲理
咏物
即景抒情
偈颂一百四十二首 其一六
释广闻
宋代
说法不应机，总是非时语。 长至令辰，天清地宁。
宋诗
哲理
抒怀
偈颂一百四十二首 其一五
释广闻
宋代
巢知风，穴知雨。 衲僧未学先知，浄慈不敢相许。 发机须是千钧弩。
宋诗
寓言
哲理
抒怀
偈颂一百四十二首 其一四
释广闻
宋代
捻聚也在我，放开也在我。 三九二十七，菩提涅槃，真如解脱。
宋诗
哲理
偈颂一百四十二首 其一三
释广闻
宋代
八月十五，月圆当户。 撩起便行，掀翻露布。 长空云暗雨漫漫，一段光明无著处。
宋诗
抒怀
咏叹
偈颂一百四十二首 其一二
释广闻
宋代
难难，几何般。 易易，直下是。 也不难，也不易。 常忆江南二三月，鹧鸪啼在深花里。
宋诗
咏物
抒情
写景
偈颂一百四十二首 其一一
释广闻
宋代
大无外，小无内。 南来北来，东倒西擂。 不著佛求，不著法求。 山中九十日，云外几千年。
宋诗
哲理
抒怀
寓言
写山
偈颂一百四十二首 其一○
释广闻
宋代
马腹馿胎辊过来，通身满面是尘埃，谩将香水年年洗。 有人续得末后句，许你亲见释迦老子。
宋诗
抒怀
哲理
讽喻
寓言