文殊为众竭力，世尊满口含霜。 千言万语无人会，又逐流鶑过短墙。
释广闻 宋代
释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。初谒印铁牛。追随少室睦、无际派甚久。后谒浙翁琰于天童、双径，师之。理宗绍定元年（一二二八），住庆元府显应山净慈禅寺。移住香山智度禅寺、万寿禅寺。淳祐五年（一二四五），移住雪窦资圣禅寺。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隠禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
作者作品 共 249 篇
偈颂一百四十二首 其一三七
释广闻
宋代
宋诗
哲理
抒怀
寓言
托物寄情
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偈颂十八首 其一四
释广闻
宋代
分圆照灯，下炎天雪，活弄南山鼈鼻蛇。 验尽英灵，提得藕丝牵玉象，不存途辙。 只么横身异类行，踏断石桥成两截。
宋诗
咏物
哲理
托物寄情
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偈颂十八首 其一○
释广闻
宋代
大小黄面瞿昙老，了了了时何曾了。 因忆明星出现时，夜来霜重知多少。
宋诗
哲理
抒怀
咏史
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偈颂十八首 其九
释广闻
宋代
和气祥光霭九垓，新阳端自日边回。 龙峰高处君恩重，先放花从铁树开。
宋诗
咏物
托物寄情
哲理
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偈颂十八首 其八
释广闻
宋代
天生有大福德人，与佛同时同现瑞。 是知心与佛心同，母仪天下同化育。 如春及物春无迹，如月印水月无痕。 天人中来道机熟，应身摩耶显慈力。 与天同寿福元元，万年密赞无为治。 山林演此无为法，是亦名为报恩者。
宋诗
哲理
抒怀
咏史
托物寄情
2
偈颂十八首 其六
释广闻
宋代
法王法令，头正尾正。 只如世尊便下座时如何，路入桃源深更深。
宋诗
哲理
咏物
写景
托物寄情
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偈颂十八首 其五
释广闻
宋代
挂域中日月，立方外乾坤。 从至尊至贵中得来，向无欲无依中流出。 云行雨施，三草二木。
宋诗
哲理
咏物
抒怀
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偈颂十八首 其四
释广闻
宋代
者里是吾父翁券内事，纵横杀活，妙在不传。 赵州亲见老南泉。
宋诗
哲理
抒怀
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偈颂十八首 其二
释广闻
宋代
捻聚放开，放开捻聚。 黄面瞿昙，无回避处。
宋诗
哲理
抒怀
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偈颂十八首 其一
释广闻
宋代
乘流而行，过径即止，犹是时人升降处。 只今脚后脚前，通汝活路。
宋诗
哲理
抒怀
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偈颂一百四十二首 其一○四
释广闻
宋代
人有南北，道无南北。 上中下座，虚空逼塞。 其中有一人半人肯去，说甚开粥相待。 南山别甑炊香，未为分外。
宋诗
哲理
抒怀
托物寄情
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偈颂一百四十二首 其一三○
释广闻
宋代
云门以势欺人，雪窦抑强扶弱。 捡点将来，总是外道见解。
宋诗
哲理
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偈颂一百四十二首 其一二九
释广闻
宋代
一句绝离微，浑仑无缝罅。 善财七日寻觅不得，赵州五年分疎不下。 灵山今日，快便难逢，为通一线。 六月卖松风，人间恐无价。
宋诗
哲理
抒怀
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偈颂一百四十二首 其一二八
释广闻
宋代
燃无尽灯，示无尽意。 藕丝窍里逗须弥，蟭螟眼中放夜市。
宋诗
寓言
哲理
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偈颂一百四十二首 其一二一
释广闻
宋代
秘魔擎杈，鲁祖面壁。 官路不行，拗曲作直。 一日不作，一日不食。
宋诗
哲理
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偈颂一百四十二首 其一一九
释广闻
宋代
花添锦上几重重，针劄将来不露锋。 佛手分明遮不得，盖天盖地显吾宗。
宋诗
咏物
托物寄情
哲理
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偈颂一百四十二首 其一一八
释广闻
宋代
一升三合，拄杖头边。 万水千山，草鞋跟底。 未言先领，谁家灶里无烟。 撩起便行，是处井中有水。 莫道空来又空去，许多途路不相辜。
宋诗
托物寄情
哲理
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偈颂一百四十二首 其一○九
释广闻
宋代
相逢不拈出，犹是东山左边底。 举意便知有，又是方庵外边事。 南山快便难逢，声东击西。 持方入圆，贵要诸人知有。 一点成龙两处全，何如兄弟添十字。
宋诗
哲理
抒怀
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偈颂一百四十二首 其一○八
释广闻
宋代
水清月现，动随影转。 水清月不现，背手新罗箭。 踏翻水碗便行，堕在解脱深坑。 三大老，总似闭目中秋坐。 只知第二月，如何是第一月。
宋诗
咏物
哲理
托物寄情
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偈颂一百四十二首 其一○五
释广闻
宋代
写王公符，用商君令。 师多鬼乱，药多病甚。
宋诗
哲理
托物寄情
讽喻
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