释迦不出世，秤尾无星。 达磨不西来，尺头有寸。 峭巍巍处平坦垣，平坦坦处峭巍巍。
偈颂一百四十二首 其六
译文：
如果释迦牟尼佛没有来到这世间示现成道说法，那世间就如同秤杆尾部没有星准一样，失去了衡量佛法、真理的标准和指引，人们在精神和信仰的道路上就会迷茫无依，难以把握正确的方向。
要是达摩祖师没有从印度远渡重洋来到中国传播禅宗佛法，那修行的尺度和标准就还停留在常规、有限的认知里，就好像尺头还有着明确的尺寸界限（意味着人们还局限于旧有的、刻板的修行模式和观念）。
看似陡峭险峻、难以攀登修行境界之处，其实内里有着平坦开阔的大道，只要找到了正确的方法和路径，就能顺利前行；而那些看起来平平坦坦、容易入手的修行法门或者情境，实际上可能暗藏着如同悬崖峭壁般的艰难和挑战，需要时刻保持警觉和智慧去应对。
关于作者
宋代 • 释广闻
释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。初谒印铁牛。追随少室睦、无际派甚久。后谒浙翁琰于天童、双径，师之。理宗绍定元年（一二二八），住庆元府显应山净慈禅寺。移住香山智度禅寺、万寿禅寺。淳祐五年（一二四五），移住雪窦资圣禅寺。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隠禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
纳兰青云