相逢不拈出，犹是东山左边底。 举意便知有，又是方庵外边事。 南山快便难逢，声东击西。 持方入圆，贵要诸人知有。 一点成龙两处全，何如兄弟添十字。
偈颂一百四十二首 其一○九
译文：
这首偈颂是充满禅意的文字，以下是大致的现代汉语翻译：
要是彼此相逢了却不把关键的道理揭示出来，那还只能算是停留在像东山左边那样未达究竟的境界。
刚一动念头就能知晓其中真谛，可这又不过是类似于方庵外边那些未入核心的事情。
南山那样明快直接地领悟禅机的机缘很难遇到，就像作战时声东击西般难以捉摸。
拿着方形的东西要放进圆形的空间，关键是要让大家都明白其中的深意。
一点能够化为龙，两处都能周全圆满，但这又哪里比得上兄弟之间（在修行上）相互砥砺，增添更多的领悟呢。
需要说明的是，偈颂这类禅语具有很强的隐喻性和独特的禅学内涵，其意义较为隐晦且因人而异，以上翻译只是一个尽量贴近原意的解读。
关于作者
宋代 • 释广闻
释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。初谒印铁牛。追随少室睦、无际派甚久。后谒浙翁琰于天童、双径，师之。理宗绍定元年（一二二八），住庆元府显应山净慈禅寺。移住香山智度禅寺、万寿禅寺。淳祐五年（一二四五），移住雪窦资圣禅寺。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隠禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
纳兰青云