王沈〔子浚〕 荀顗 荀勖〔子藩 藩子邃 闿 藩弟组 组子奕〕 冯紞王沈，字处道，太原晋阳人也。祖柔，汉匈奴中郎将。父机，魏东郡太守。沈少孤，养于从叔司空昶，事昶如父。奉继母寡嫂以孝义称。好书，善属文。大将军曹爽辟为掾，累迁中书门下侍郎。及爽诛，以故吏免。后起为治书侍御史，转秘书监。正元中，迁散骑常侍、侍中，典著作。与荀顗、阮籍共撰《魏书》，多为时讳，未若陈寿之实录也。时魏高贵乡公好...
标签: 晋书
《晋书》•卷三十九·列传第九
唐代
晋书
二十四史
24
《晋书》•卷八十·列传第五十
唐代
王羲之〔子玄之 凝之 徽之 徽之子桢之 徽之 弟操之 献之〕 许迈王羲之，字逸少，司徒导之从子也，祖正，尚书郎。父旷，淮南太守。元帝之过江也，旷首创其议。羲之幼讷于言，人未之奇。年十三，尝谒周顗，顗察而异之。时重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。及长，辩赡，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，为敦主...
晋书
二十四史
24
《晋书》•卷三十三·列传第三
唐代
王祥〔弟览〕 郑冲 何曾〔子劭 遵〕 石苞〔子崇 欧阳健 孙铄〕王祥，字休徵，琅邪临沂人，汉谏议大夫吉之后也。祖仁，青州刺史。父融，公府辟不就。祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十飞入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为...
晋书
二十四史
23
《晋书》•卷四十·列传第十
唐代
贾充 〔孙谧 充弟混 族子模 郭彰〕 杨骏 〔弟珧 济〕贾充，字公闾，平阳襄陵人也。父逵，魏豫州刺史、阳里亭侯。逵晚始生充，言后当有充闾之庆，故以为名字焉。充少孤，居丧以孝闻。袭父爵为侯。拜尚书郎，典定科令，兼度支考课。辩章节度，事皆施用。累迁黄门侍郎、汲郡典农中郎将。参大将军军事，从景帝讨毌丘俭、文钦于乐嘉。帝疾笃，还许昌，留充监诸军事，以劳增邑三百五十户。后为文帝大将军司马，转...
晋书
二十四史
23
《晋书》•卷四十一·列传第十一
唐代
魏舒 李憙 刘寔 高光魏舒，字阳元，任城樊人也。少孤，为外家宁氏所养。宁氏起宅，相宅者云“当出贵甥”外祖母以魏氏甥小而慧，意谓应之。舒曰“当为外氏成此宅相”久乃别居。身长八尺二寸，姿望秀伟，饮酒石余，而迟钝质朴，不为乡亲所重。从叔父吏部郎衡，有名当世，亦不之知，使守水碓，每叹曰“舒堪数百户长，我愿毕矣”舒亦不以介意。不修常人之节，不为皎厉之事，每欲容才长物，终不显人之短。性好骑射，著韦衣。...
晋书
二十四史
23
《晋书》•卷七十五·列传第四十五
唐代
王湛〔子承 承子述 述子坦之 祎之 坦之子恺愉 国宝 忱 愉子绥承族子峤 袁悦之 祖台之〕 荀崧〔子蕤 羡〕 范汪〔子宁 叔坚〕 刘惔 张凭 韩伯王湛，字处冲，司徒浑之弟也。少有识度。身长七尺八寸，龙颡大鼻，少言语。初有隐德，人莫能知，兄弟宗族皆以为痴，其父昶独异焉。遭父丧，居于墓次。服阕，阖门守静，不交当世，冲素简淡，器量隤然，有公辅之望。兄子济轻之，所食方丈盈...
晋书
二十四史
23
《晋书》•卷一百十三·载记第十三
唐代
苻坚上苻坚，字永固，一名文玉，雄之子也。祖洪，从石季龙徙邺，家于永贵里。其母苟氏尝游漳水，祈子于西门豹祠，其夜梦与神交，因而有孕，十二月而生坚焉。有神光自天烛其庭。背有赤文，隐起成字，曰“草付臣又土王咸阳”臂垂过膝，目有紫光。洪奇而爱之，名曰坚头。年七岁，聪敏好施，举止不逾规矩。每侍洪侧，辄量洪举措，取与不失机候。洪每曰“此儿姿貌瑰伟，质性过人，非常相也”高平徐统有知人之鉴，遇坚于路，异之，执其...
晋书
二十四史
23
《晋书》•卷二十一·志第十一
唐代
礼下五礼之别，三曰宾，盖朝宗、觐遇、会同之制是也。自周以下，其礼弥繁。自秦灭学之后，旧典残缺。汉兴，始使叔孙通制礼，参用先代之仪，然亦往往改异焉。汉仪有正会礼，正旦，夜漏未尽七刻，钟鸣受贺，公侯以下执贽夹庭，二千石以上升殿称万岁，然后作乐宴飨。魏武帝都邺，正会文昌殿，用汉仪，又设百华灯。晋氏受命，武帝更定元会仪，《咸宁注》是也。傅玄《元会赋》曰“考夏后之遗训，综殷周之典艺，采秦汉之旧仪，定元正之...
晋书
二十四史
22
《晋书》•卷二十三·志第十三
唐代
乐下永嘉之乱，海内分崩，伶官乐器，皆没于刘、石。江左初立宗庙，尚书下太常祭祀所用乐名。太常贺循答云“魏氏增损汉乐，以为一代之礼，未审大晋乐名所以为异。遭离丧乱，旧典不存。然此诸乐皆和之以钟律，文之以五声，咏之于歌辞，陈之于舞列。宫悬在庭，琴瑟在堂，八音迭奏，雅乐并作，登歌下管，各有常咏，周人之旧也。自汉氏以来，依仿此礼，自造新诗而已。旧京荒废，今既散亡，音韵曲折，又无识者，则于今难以意言”于时以...
晋书
二十四史
22
《晋书》•卷二十二·志第十二
唐代
乐上夫性灵之表，不知所以发于咏歌。感动之端，不知所以关于手足。生于心者谓之道，成于形者谓之用。譬诸天地，其犹影响，百兽率舞，而况于人乎。美其和平而哀其丧乱，以兹援律，乃播其声焉。农瑟羲琴，倕钟和磬，达灵成性，象物昭功，由此言之，其来自远。殷氏不纲，遗风馀孽，淫奏既兴，雅章奔散，《英》《茎》之制，盖已微矣。孔子曰“人能弘道，非道弘人”周始二《南》，《风》兼六代。昔黄帝作《云门》，尧作《咸池》，舜作...
晋书
二十四史
20
