释慧空 宋代

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。

作者作品 共 534 篇

草堂真赞
释慧空 宋代

此大和尚,丛林先觉。 衲僧性命,出其掌握。 问北指南,愈病勿药。 惊起三圣瞎驴,趯倒赵州略彴,恶,四海缁流争名邈。

宋诗 咏物 抒怀 哲理
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此庵真赞
释慧空 宋代

此据胡床捉尘拂老和尚,恶手段不可近傍。 曾将千五百斤铁枷,顿在山僧项上。 而今笔下见之,亦自心惊胆丧。 得人一尺,还人一丈。 愿以此百亿佛刹微尘数不可说劫,为之寿量。 于其中间荷负杨歧重担,倒跨三脚驴儿。 奔走四海之龙象。

宋诗 讽喻 托物寄情 伤怀
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梦石真赞
释慧空 宋代

王母梦中,石佛象骨。 峰前鼈鼻,僧蓝棋布。 闽山神秀,尽钟于是。 提石蛇,与夺出其掌握。 居德云,大千乃其游戏。 使著书辅教,则联珠贯璧,不作道原作伫灵。 使俨临万众,则雷轰电激,不为德山为临济。 天其有意于斯文,则无使袖手云山,友麋鹿而混吾曹于此世。 同时出家,先我闻道。 既为我友,又为我兄。 浮云会散,初无定踪。 晚喜其归,雪山之东。 长松片石,相对两翁。 遽乘六牙香象,雨后峨嵋扫空。 冰片满...

宋诗 咏史 寓言 托物寄情 哲理
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谷堂真赞 其一
释慧空 宋代

冰出水,玉出石,破獍出窠母遭食。 宗师得法,佛祖避席。 正令当行,十方辟易。 耕者驱其牛,饥者夺其食。 龙骧虎骤,铁眼铜睛。 到绳床角头,则不寒而栗。 有此体裁,具此作略,是真临济儿孙,黄龙头角。 东山与么赞之,何曾一字赞著。

宋诗 赞颂 咏物 哲理 托物寄情
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谷堂真赞 其二
释慧空 宋代

予常对人言,谷堂老子,人类精奇,缁流标格。 若挽置江湖之上,予则谓之沩山道人慕喆。 若任其乘桴之能,谓之飞山宗一。 至于江湖不涉,乘桴不居,予将望洋向若而失,又欲引谁为等匹。

宋诗 咏史 托物寄情
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释慧空 宋代

先打春牛头,后打春牛尾,惊起虚空入藕丝里。 释迦无路潜踪,弥勒急走千里。 文殊却知落处,抚掌大笑欢喜。 春风昨夜入门来,便见千华生碓嘴。

宋诗 哲理 抒怀 寓言 托物寄情
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颂古十首 其一
释慧空 宋代

做得些儿活计成,人前卖弄逞才能。 直饶踏杀人无数,也是西川老鬼精。

宋诗 咏史 讽喻 哲理 托古讽今
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四景 其一
释慧空 宋代

沙寒雪后天,凫雁将俦侣。 独怪蓑笠翁,维舟一归去。

宋诗 写景 抒情 咏物
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送清知客
释慧空 宋代

从生至老只这汉,历历孤明没形段。 虽无形段却淆讹,要是红炉千万煅。 如今何处是红炉,两浙江南试行看。 空生老矣浑不知,栽松只在寒岩畔。

宋诗 送别 托物寄情 抒情
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送僧归净众
释慧空 宋代

君不见昔日贵湖抛保福,苎溪溪畔曾叮嘱。 汝归东海我归山,鸟道行人难措足。 又不见无隐当年隐石师,独傍岩阿烧栗皮。 尘埃扰扰未归客,四壁生涯说向谁。 我今不向石师住,贵湖亦非吾住处。 溪边流水自西东,岩畔栗皮任堆聚。 信脚来到五华峰,峰头重整旧家风。 为报漳泉诸道友,吉山元是福山翁。

宋诗 送别 写景 咏物 抒情
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慧知微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首 其三
释慧空 宋代

寸丝不挂鱼游网,万善严身月入云。 若是寿昌端的处,明年一领更烦君。

宋诗 咏物 托物寄情 赠别
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送白兄归豫章
释慧空 宋代

我今懒说偈,汝亦莫言别。 莫归刚要归,不说又著说。 土宿骑黄牛,旌阳铸生铁。 老胡道未行,当门齿先折。 三年留客归,一等是饶舌。 努力慎长途,春寒天欲雪。

宋诗 送别 抒情 羁旅
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送支提化士
释慧空 宋代

天寒忽忆大支寺,迢递晚钟烟际山。 安得腰缠十万贯,亦随君去饭天冠。

宋诗 送别 抒情 羁旅
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送僧之育王
释慧空 宋代

一庵卧病死无异,放髪齐眉老更颠。 相送无信茶一椀,江山岸下浙东船。

宋诗 送别 写景 抒情
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