獨自歸,登山度嶺何所依。 比至所依無定實,熟觀此境竟何爲。
傅翕 唐代
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獨自詩二十章 九
率題六章 第三章勸修無上道
改緇素容轉,體淨得金蘭。 從修無上道,常樂自然完。 拂拭明珠瑩,光發遍界看。
行路易十五首 十五
無我無人真出家,何須剃髮染袈裟。 欲識逍遙真解脫,但看水牛生象牙。 行路易,路易君諦聽。 無覺無菩提,無垢亦無淨。
行路易十五首 四
菩提無處所,無處是菩提。 若覓菩提處,終身累劫迷。 行路易,路易真不虛。 善惡無分別,此則是真如。
行路難二十篇(幷序) 第十四章明三空無性
君不見諸佛聖人心無礙,爲通道化說三無。 雖說三無實無說,心爲萬境所由居。 正使顛倒造五逆,隨情所作並歸如。 抱檏澄神念無念,亦不分別滅無餘。 所以安心不擇處,了知真俗體非殊。 息慮心空不捨事,名理言行不相扶。 不依六塵心搖動,真如無作順空虛。 無去無來常不住,心神竭盡亦非無。 不壞於身隨一相,不斷貪淫而不居。 若謂無差還自縛,言其體異轉傷軀。 猶如夢幻無真實,本來非有若爲除。 行路難,路難頓爾難料...
行路難二十篇(幷序) 第十三章明寂靜無照無得
君不見諸法但假空施設,寂靜無門爲法門。 一切法中心爲主,餘今不復得心源。 究檢心源既不得,豈知諸法並無根。 用此無根心照境,照之分明彌復惛。 即此惛心還自照,正照之理未曾存。 照之與境俱差異,是故智士不能論。 世人往往強分別,無中照見亂精魂。 若能智照亡非照,分別智照復還奔。 諸法本爾誰人作,寂靜無寂亦無喧。 故知衆生顛倒想,還是衆生無上尊。 行路難,路難捨癡而非癡。 飛禽走獸我能伏,只個心賊獨難...
行路難二十篇(幷序) 第十一章明法身體用自在
君不角大士自觀身中法,身是如來淨法身。 虛空往還最迅速,獨脫自在不由人。 出入毛孔而無礙,愛取塵時不染塵。 現處凡情等諸聖,離斯求道更無真。 建立諸法而無法,即是真如無上真。 億劫本有而非故,於今現覺亦非新。 成就大我而無我,具足大人無有人。 聖體無明不可說,爲複方便名心神。 即此心是真常法,亦是涅槃之上珍。 願諸學人同此悟,各自守門而禁津。 行路難,路難名異理無分。 若能了於無生死,便得除消生死...
行路難二十篇(幷序) 第三章明心相實相
君不見心相微細最奇精,非作非緣非色名。 雖復恬然非有相,若凡若聖己之靈。 此靈無形而常應,雖復常應實無形。 心性無來亦無去,緣慮流轉實無停。 正覺此之真常覺,方便鹿苑制尊經。 爲度妄想諸邪見,令知寂滅得安寧。 廣說菩提與諸行,而此二法即音聲。 了達音聲處非處,三毒煩惱不虧盈。 又達五陰皆空寂,正慧無生制六情。 於茲六情隨念滅,即是真了湼槃城。 行路難,路難無往復無還。 貪嗔不在於內外,亦復的不在中...
獨自詩二十章 十九
獨自足,願心無限局。 怨親法界語圓真,始得應身化羣育。
獨自詩二十章 十三
獨自美,迢迢棄朝市。 追昔本願證無生,不得無生終不止。
病相
忽染沈痾疾,因成臥病身。 妻兒愁不語,朋友厭相親。 楚痛抽千脈,呻吟徹四鄰。 不知前路險,猶向恣貪嗔。
獨自詩二十章 八
獨自往,觸處隨緣皆妄想。 妄想心內富馳求,即此馳求亦非往。
還源詩十二章 十
還源去,心性不沈浮。 安住三三昧,萬行悉圓收。
還源詩十二章 八
還源去,解脫無邊際。 和光與物同,如空不染世。
還源詩十二章 一
還源去,生死湼槃齊。 由心不平等,法性有高低。
十勸 四
勸君四,努力經營修善事。 莫言少壯好光容,未委前程是何處。
十勸 一
勸君一,專心常念波羅密。 勤修六度向菩提,五濁三塗自然出。
貪嗔癡 三
不須癡,癡被無明六賊欺。 惡業自身心所造,愚迷披卻畜生皮。
貪嗔癡 二
不須瞋,瞋則能招地獄因。 但將定力降風火,便是端嚴紫磨身。
頌 八
萬類同真性,千般體一如。 若人解此法,何用苦尋渠。 四生同一體,六趣會歸餘。 無明即是佛,煩惱不須除。