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缘识 其八
宋太宗 宋代

寂静人歌咏,愚情岂易知。 但求心自乐,不怕面相欺。 枉直回邪灭,颠狂道德持。 高明常鉴照,方寸欲何之。

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缘识 其九
宋太宗 宋代

天界殊胜理,凡愚不易知。 曩因谁可究,浅近故怀疑。 的实归真性,回邪入正持。 乐耶亲大道,报应自然之。

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缘识 其一三
宋太宗 宋代

形影随人得,精修道不迷。 研穷深理路,造化隠端倪。 云引龙吟穴,风生虎啸溪。 少知愚岂解,南北与东西。

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缘识 其一五
宋太宗 宋代

伏藏终不见,巧拙是兼非。 至道光怀古,周通隠圣机。 清天何物性,浊地故相依。 修炼真堪惜,疏慵有顺违。

宋诗 哲理 怀古 抒怀 托古讽今
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缘识 其四二
宋太宗 宋代

智使千般用,思量也大愚。 黄昏直至晓,皎日莹康衢。 瑞典通三界,华胥乐四隅。 谕开方便治,平坦绝崎岖。

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缘识 其四五
宋太宗 宋代

古来高逸士,数目几多人。 积德千花秀,温良七宝珍。 缘因终可作,好事福齐臻。 宇内光阴速,仙天夜月春。

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缘识 其二
宋太宗 宋代

归依妙法要精专,极目烟霄路不偏。 日月明通三界眼,云梯上有十洲仙。 慈悲愿力弥何远,烦恼能除道最坚。 救苦观音名利益,经文曾与世间传。

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缘识 其四
宋太宗 宋代

耳根清静本来修,万法从心不外求。 海岳动摇山色异,玄珠尽在眼中收。 持斋道士寻红药,醉卧仙人未白头。 麋鹿同群方可信,逢春但笑乐花秋。

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缘识 其五
宋太宗 宋代

忘机悟既见真诠,慕道威仪立善缘。 语默但教方外用,玄微通达自弥坚。 利名染著还如梦,性相归来猛似泉。 三业之中堪发问,勿令万法不精专。

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缘识 其六
宋太宗 宋代

随机发问绝亲疏,法界明文本不殊。 厌苦群生含万像,归依大觉达三无。 莲开湛寂真如境,屋里空劳总是虚。 缘起性中平等用,直须乐道善心居。

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缘识 其一九
宋太宗 宋代

还元到即见真归,不是虚传羽化飞。 大道勿将闲设用,精修别得便忘机。 安排稳入龙宫内,变易终藏虎鼎威。 豁达乾坤神妙理,逍遥铅汞共相依。

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缘识 其二七
宋太宗 宋代

达道真人见者稀,岂教容易等闲知。 阴阳造化无非实,天地元精动合宜。 功行三千须及物,还丹九转上升时。 忙中岁月忙中遣,我本愚来性不移。

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缘识 其三一
宋太宗 宋代

寻思道味咏吟哦,去住先贤有几何。 性识无凝关要妙,浮沈依约不言多。 但将子细分明说,犹恐闲非却被魔。 救世比心来所愿,逍遥尽入扣玄歌。

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缘识 其四一
宋太宗 宋代

何为禅定性心同,解说真如物外空。 几许修行缘上得,惑多妄想障于聪。 名彰道理千世永,善恶都归万法中。 应现机关俱寂默,始知明鉴照昏蒙。

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缘识 其四二
宋太宗 宋代

无萦无虑鬓如黳,手执仙经杖一藜。 猛利销磨闲岁月,玄中妙道入云霓。 红尘世界何拘束,白日山川高又低。 去住自然皆寂默,逍遥不假上仙梯。

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缘识 其四四
宋太宗 宋代

玄珠道在口中衔,未信前人明似鉴。 试问心田佯兀兀,可怜肌骨瘦岩岩。 自言世界归依重,志诵经文不用搀。 炼得气来身且健,日斜常望鹤栖杉。

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缘识 其五
宋太宗 宋代

还淳返朴非用智,黄老之术何简易。 不衒聪明时俗清,尽使人人怀忠义。 密贱得之不下堂,单父得之公私利。 无为之道随时化,无为之道随时理,若能可行,则清浄矣。

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花石诗十一章 其一一
邓肃 宋代

安得守令体宸衷,不复区区踵前踪。 但为君王安百姓,圃中无日不春风。

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偈颂七十八首 其一
释正觉 宋代

易外家风未兆时,三更黑马上乌鸡。 而今拨转机轮也,刹刹尘尘更是谁。

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偈颂七十八首 其四三
释正觉 宋代

碧琉璃色水澄清,紫磨金光身莹明。 洗浄方知不受垢,释迦老子此时生。

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