还元到即见真归，不是虚传羽化飞。 大道勿将闲设用，精修别得便忘机。 安排稳入龙宫内，变易终藏虎鼎威。 豁达乾坤神妙理，逍遥铅汞共相依。
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缘识 其一九
宋太宗
宋代
宋诗
哲理
抒怀
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缘识 其二七
宋太宗
宋代
达道真人见者稀，岂教容易等闲知。 阴阳造化无非实，天地元精动合宜。 功行三千须及物，还丹九转上升时。 忙中岁月忙中遣，我本愚来性不移。
宋诗
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托物寄情
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缘识 其二八
宋太宗
宋代
栖心隠逸故非常，大约恒持要久长。 清浄好为皆是益，周旋理度审安详。 法干驭物须平稳，顺日成功自酌量。 倏忽之间堪匹配，临时巧拙见圆方。
宋诗
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哲理
托物寄情
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缘识 其二九
宋太宗
宋代
香汤沐浴更斋清，运动形躯四体轻。 魔鬼自然生怕怖，神魂必定转安宁。 从无入有皆真实，去住何难妙最精。 五行聚散归一体，灵源不用苦煎烹。
宋诗
哲理
托物寄情
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缘识 其三一
宋太宗
宋代
寻思道味咏吟哦，去住先贤有几何。 性识无凝关要妙，浮沈依约不言多。 但将子细分明说，犹恐闲非却被魔。 救世比心来所愿，逍遥尽入扣玄歌。
宋诗
哲理
咏物
抒怀
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缘识 其三四
宋太宗
宋代
玄之玄又见真空，巧拙临时要妙中。 大智伏藏知远近，纤微尽达了然通。 周旋物性谁区别，坦荡由来是且同。 境致三才随有位，神光照室莹西东。
宋诗
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托物寄情
咏物
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缘识 其三六
宋太宗
宋代
九重天上帝仙居，愚昧求真道理疏。 混沌初分长日月，精魂聚散记丹书。 离男坎女皆相类，壬子丙丁异境殊。 历劫因缘随世在，阴功及物最玄珠。
宋诗
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寓言
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缘识 其三八
宋太宗
宋代
玄门至道故无涯，自是人心所见邪。 智识未能通大药，岂将容易拟荣家。 千年圣境何虚谬，百劫曾修不用遮。 龙虎欲成堪炼鼎，勿为利路乱交加。
宋诗
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托物寄情
咏史怀古
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缘识 其三九
宋太宗
宋代
因缘业障遇真稀，黄帝乘龙岂是非。 达识尚凝常恍惚，愚蒙学解故相违。 华池秘密人天授，神室光扬日月辉。 智者无言皆口默，敢将容易论玄机。
宋诗
哲理
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缘识 其四○
宋太宗
宋代
凤皇燕雀不同群，非类宜然信有闻。 好景销磨还尔梦，方在虚诞似浮云。 闲吟比喻明如日，雅道留情旧典坟。 堪与言论谁是识，舜琴惠爱皷南薰。
宋诗
咏物
托物寄情
哲理
讽喻
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缘识 其四一
宋太宗
宋代
何为禅定性心同，解说真如物外空。 几许修行缘上得，惑多妄想障于聪。 名彰道理千世永，善恶都归万法中。 应现机关俱寂默，始知明鉴照昏蒙。
宋诗
哲理
抒怀
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缘识 其四二
宋太宗
宋代
无萦无虑鬓如黳，手执仙经杖一藜。 猛利销磨闲岁月，玄中妙道入云霓。 红尘世界何拘束，白日山川高又低。 去住自然皆寂默，逍遥不假上仙梯。
宋诗
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托物寄情
隐逸
抒怀
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缘识 其四三
宋太宗
宋代
高山树叶翠森森，寂静因中道最深。 利得昆仑皆璞玉，不须丽水有真金。 浇漓渐变同尧日，薄俗将重理舜琴。 祸福年长随世改，玄门大戒喻飞沈。
宋诗
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哲理
托物寄情
忧国忧民
感慨
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缘识 其四四
宋太宗
宋代
玄珠道在口中衔，未信前人明似鉴。 试问心田佯兀兀，可怜肌骨瘦岩岩。 自言世界归依重，志诵经文不用搀。 炼得气来身且健，日斜常望鹤栖杉。
宋诗
哲理
抒怀
隐逸
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缘识 其四六
宋太宗
宋代
秋鏁烟岚日未蚁，道情欲话老僧期。 旋烹茶灶心先喜，摇撼松风睡思迟。 鹤唳九霄堪入画，云平三界化无私。 真宗象教非虚说，对境成空是我师。
宋诗
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抒情
哲理
写景
托物寄情
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缘识 其五
宋太宗
宋代
还淳返朴非用智，黄老之术何简易。 不衒聪明时俗清，尽使人人怀忠义。 密贱得之不下堂，单父得之公私利。 无为之道随时化，无为之道随时理，若能可行，则清浄矣。
宋诗
哲理
抒怀
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戏题
邓肃
宋代
我欲开樽百物无，邻家酒熟各觞吾。 扶杖出门又应供，三生恐是宾头卢。
宋诗
咏物
托物寄情
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怀才不遇
咏史怀古
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偈颂七十八首 其一
释正觉
宋代
易外家风未兆时，三更黑马上乌鸡。 而今拨转机轮也，刹刹尘尘更是谁。
宋诗
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抒情
抒怀
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偈颂七十八首 其四三
释正觉
宋代
碧琉璃色水澄清，紫磨金光身莹明。 洗浄方知不受垢，释迦老子此时生。
宋诗
哲理
抒怀
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偈颂七十八首 其四四
释正觉
宋代
尊贵位中尊贵身，绵绵不断转金轮。 刹尘寿量无穷已，个是乾坤旧主人。
宋诗
哲理
抒怀
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