愿子从为善,名价身为呈。 诸天散花下,飞梵来相迎。 同升珍宝殿,处处皆光明。 共居常乐境,齐悦证无生。
傅翕 唐代
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率题六章 第五章劝请仁贤背苦就乐
率题两章 二
性狎无彼此,心由不去归。 逍遥空寂苑,悦竟境忘依。
颂 三
凡地修圣道,果地习凡因。 恒行无所践,常度无度人。
率题六章 第四章叹世人不厌苦任自缠婴
肯入七宝车,宁归地狱所。 刀山已伤形,剑树方应处。 日更痛难当,年年无暂弭。 流泄三涂中,憔悴玉容毁。 不听余今训,尔时仙步阻。
行路难二十篇(幷序) 第九章明无断烦恼
君不见文殊妙德非为远,三障三毒即二空。 五分法身缠五阴,六人无知为六通。 四倒四果何曾异,八邪八正体还同。 七觉菩提性无别,七识流浪会真宗。 一切烦恼皆空寂,诸佛法藏在心胸。 恒将法忍相随逐,只自差舛不相逢。 诸佛如来住何所,并在贪淫爱欲中。 今劝断贪淫爱欲,但是方便化童蒙。 贪欲本相真清净,假说空名名亦空。 行路难,路难心中非是心。 寄语真修无念士,慎勿分别毁贪淫。
行路难二十篇(幷序) 第七章明般若无诤
君不见般若真源本常净,生死根际自虚微。 即此生死真般若,离斯外觅反相违。 心若分别于生死,诸苦毒难竟相追。 今若事之为功匠,虚妄颠倒不能归。 而此但假空言语,净秽两边俱不依。 无心舍离于生死,涅槃无心即生死,生死无心般若晖。 般若无心明照用,无照无用断言辞。 亦复不欲有诸见,即是法王无上医。 善解于此无心药,三有诸病尽能治。 行路难,路难遣之而复遣。 识此遣性本来空,无心终是摩诃衍。
行路难二十篇(幷序) 第五章明凡圣非一非二
君不见烦恼茫然非是一,虽复非一亦非多。 若能照知其本际,即是真身卢舍那。 入于微尘亦无碍,无碍体寂遍娑婆。 凡圣两途非二处,生死涅槃常共和。 虽复强立名和字,只个爱痴真佛陀。 般若深空智非智,以无心意制众魔。 余既诚心学此术,聊抽拙抱作斯歌。 行路难,路难心性实极宽。 贪欲本来常寂灭,智者于此可盘桓。
行路难二十篇(幷序) 第二章明真照无照
君不见真照分明性无照,通鉴坦荡复无平。 安住无明知明照,了达明照之无明。 一心永断于诸行,始复勤行于不行。 一心非心亦非一,无一无心行不生。 识心即是无生法,非离生法有无生。 若知诸缘性无起,随心颠倒任纵横。 解了空心无隔碍,世间言论不庸争。 若复苦欲争言论,方为贪痴之所盲。 是故经说乐知见,五阴尘劳随复生。 若能专心复本际,自得正道坦然平。 性正心平无有正,假设平正引群生。 行路难,路难常居五阴...
行路难二十篇(幷序) 第一章明心非断常
君不见自心非断亦非常,普在诸方不入方。 亦复不依前后际,又复非圆非短长。 湛然无生亦无灭,非白非黑非青黄。 虽复念虑知诸法,而实不住念中央。 众生入而无所入,虽取六境无所伤。 智者分明了知此,是故号曰法中王。 自悟知此非知法,因尔智慧等金刚。 不藉外缘资内府,戒定慧品自闲防。 安住普超三昧顶,忆想颠倒永消亡。 觉诸烦恼真如相,称此空名为道塲。 为众班宣演常教,如此妙义未曾彰。 行路难,路难微妙甚难...
尔时大士语诸弟子昼夜思维观察自心生而不生灭而不灭止息攀缘人法相寂是为解脱乃作五章词曰 五
五更初,稽首礼如如。 归依无新故,不实亦不虚。
尔时大士语诸弟子昼夜思维观察自心生而不生灭而不灭止息攀缘人法相寂是为解脱乃作五章词曰 四
四更前,观法缘无缘。 真如四句绝,百非宁复煎。
尔时大士语诸弟子昼夜思维观察自心生而不生灭而不灭止息攀缘人法相寂是为解脱乃作五章词曰 三
三更中,观法空不空。 无起无生灭,体一真如同。
尔时大士语诸弟子昼夜思维观察自心生而不生灭而不灭止息攀缘人法相寂是为解脱乃作五章词曰 一
一更始,心香遍界起。 敬礼无上尊,心心已无已。
独自诗二十章 十二
独自精,其实离声名。 三观一心融万品,荆蕀丛林何处生?
独自诗二十章 十
独自作,问我心中何所著?推检四运并无生,千端万绪何能缚?
浮沤歌
君不见骤雨近着庭际流,水上随生无数沤。 一滴初成一滴破,几回销尽几回浮。 浮沤聚散无穷已,大小殊形色相似。 有时忽起名浮沤,销尽还同本来水。 浮沤自有还自无,象空象实总名虚。 究竟还同幻化影,愚人唤作半边珠。 此时感叹闲居士,一见浮沤悟生死。 皇皇人世总名虚,𫏐借浮沤以相比。 念念人间多盛衰,逝水东注永无期。
还源诗十二章 九
还源去,何须次第求。 法性无前后,一念一时修。
还源诗十二章 七
还源去,心性不思议。 志小无为大,芥子纳须弥。
颂 六
寂是法王根,动是法王苗。 湼槃既不远,常住亦非遥。 回心名浄土,烦恼应时消。 欲过三涂海,勤修六度桥。 定当成正觉,喻若待来潮。
四相诗 生相
识托浮泡起,生从爱欲来。 昔时曾长大,今日复婴孩。 星眼随人转,朱唇向乳开。 为迷真法性,还却受轮回。