宋太宗 宋代

宋太宗赵炅(九三九~九九七),初名匡义,后改光义。太祖弟,封晋王。开宝九年(九七六)即位,建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒,年五十九。庙号太宗,葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮回文偈颂》二十五卷、《回文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等(《玉海》卷二八)。今《逍遥咏》、《缘识》有传本,《莲花心轮回文偈颂》存有残卷,余均佚。 宋太宗诗,《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷,以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收为底本,保留《逍遥咏》原注,并酌采弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮回文偈颂》残卷,录偈十八首(含残章),编次为第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首,编次为第十八卷。

作者作品 共 551 篇

逍遥咏 其三
宋太宗 宋代

停腾火候诘炎山,九转方能济世间。 玉蘂花开真可爱,红炉鼎内境幽闲。 人逢药就延长久,羽驾仙迎返少颜。 尽在目前非是远,定知时日好登攀。

宋诗 咏物 哲理 托物寄情 抒怀
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缘识 其五五
宋太宗 宋代

黄芽药就成金丹,理与参同契一般。 切是先求功行力,红尘内见识应难。

宋诗 哲理 托物寄情
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缘识 其五七
宋太宗 宋代

一茎枯竹作渔竿,同畏蛟螭坐钓滩。 若获得鱼舡许大,应想恐悚不心安。

宋诗 咏物 托物寄情 抒情 忧思
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逍遥咏 其二○
宋太宗 宋代

铅汞丹方不谩论,同归一体有玄门。 刚柔产取黄牙树,远近先明赤水魂。 化质昭然清日月,纵横无碍杳乾坤。 龙吟虎啸真非是,雾散云飞似雨奔。

宋诗 哲理 托物寄情
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逍遥咏 其一七
宋太宗 宋代

香汤沐浴更斋清,运动形躯四体轻。 魔鬼自然生怕怖,神魂必定转安宁。 从无入有皆真实,去住何难妙最精。 五行聚散归一体,灵源不用苦煎烹。

宋诗 哲理 抒情 托物寄情
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逍遥咏 其一五
宋太宗 宋代

达道真人见者稀,岂教容易等闲知。 阴阳造化无非实,天地元精动合宜。 功行三千须及物,还丹九转上升时。 忙中岁月忙中遣,我本愚来性不移。

宋诗 哲理 托物寄情 抒怀
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缘识 其五三
宋太宗 宋代

贤愚善恶未尝休,是个众生信佛求。 真实持经堪郑重,非心不定谩劳修。

宋诗 哲理 抒情
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缘识 其六七
宋太宗 宋代

紧峻焚修彼自知,天嗔不许乱施为。 真心实行终归德,善事缘多恶可悲。

宋诗 哲理 抒情 抒怀
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逍遥咏 其七
宋太宗 宋代

灵草灵砂起自然,却将非外乱烹煎。 黄牙成土堪名药,秋石为胎本是铅。 乐道逢来忻且喜,周知体认更完全。 阳施阴授宜消息,不识时人在眼前。

宋诗 哲理 托物寄情 咏物 隐逸
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逍遥咏 其六
宋太宗 宋代

天生颜貌几何般,鹤骨餐霞厌俗观。 赤水华池谁法则,白银为阙又堪看。 来传音旨俱然混,位有尊卑勿异端。 逆顺之中关理性,心田静外岂相干。

宋诗 咏物 哲理 抒怀 托物寄情
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缘识 其三六
宋太宗 宋代

大道何异,俗情如花。 生前境趣,车碾黄砂。 无垢住相,勿用称夸。 非亲我亲,六合为家。

宋诗 哲理 抒怀 托物寄情 寓言
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逍遥咏 其二
宋太宗 宋代

鹤骨岩岩混世间,不侵寒暑似童颜。 精神爽丽方干典,举步如飞思虑闲。 起坐问他修炼法,乱将词理勿交关。 生来静却凡愚见,又说三仙有大还。

宋诗 咏物 托物寄情 抒怀 哲理
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缘识 其二
宋太宗 宋代

性相华严海,爱河渡要津。 法门千万偈,奥妙演无伦。

宋诗 哲理 抒怀 咏物
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缘识 其七四
宋太宗 宋代

道在希夷不易寻,忘言息虑便知深。 黄金白玉将何用,争比灵源一寸心。

宋诗 哲理 抒情 托物寄情 抒怀
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缘识 其四五
宋太宗 宋代

丽句冥搜得,灰心大道尊。 从人言澹薄,古僻是玄门。

宋诗 哲理 抒怀 托物寄情
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缘识 其四三
宋太宗 宋代

常负岁寒色,贞姿不动摇。 任从霜雪里,凡木易干燋。

宋诗 咏物 托物寄情 抒怀
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缘识 其一七
宋太宗 宋代

每逢清夜坐更深,白日忙忙各是情。 南北东西谁定准,无穷天地始知名。

宋诗 抒情 哲理 伤怀
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缘识 其五七
宋太宗 宋代

忘中十种善为缘,达得真宗有后前。 利口饶教清似水,争如无事虑心田。

宋诗 哲理 抒怀
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述字倒回文三首 其二
宋太宗 宋代

依忧前旧比,求推生背佛。 希留然祐以,休知亨最述。

宋诗 抒怀 哲理 隐逸 托物寄情
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逍遥咏 其三
宋太宗 宋代

道法穷来理甚玄,知之修炼口亲传。 栖真有象藏乌兔,自在遨游本地仙。 赤水华池须是秘,黄牙宝鼎要精研。 灵胎变化无相克,龙虎升腾论汞铅。

宋诗 哲理 托物寄情 隐逸
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