哀公問政。
子曰，「文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。」
「人道敏政，地道敏樹。夫政也者，蒲盧也。」
「故爲政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。」
「仁者，人也，親親爲大。義者，宜也，尊賢爲大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也。」
「在下位，不獲乎上，民不可得而治矣。」
「故君子，不可以不修身。思修身，不可以不事親。思事親，不可以不知人。思知人，不可以不知天。」
「天下之達道五，所以行之者三，曰：君臣也、父子也、夫婦也、昆弟也、朋友之交也。五者，天下之達道也。知、仁、勇三者，天下之達德也。所以行之者一也。」
「或生而知之；或學而知之；或困而知之：及其知之，一也。或安而行之；或利而行之；或勉強而行之：及其成功，一也。」
子曰，「好學近乎知。力行近乎仁。知恥近乎勇。」
「知斯三者，則知所以修身。知所以修身，則知所以治人。知所以治人，則知所以治天下國家矣。」
「凡爲天下國家有九經，曰：修身也、尊賢也、親親也、敬大臣也、體羣臣也、子庶民也、來百工也、柔遠人也、懷諸侯也。」
「修身，則道立。尊賢，則不惑。親親，則諸父昆弟不怨。敬大臣，則不眩。體羣臣，則士之報禮重。子庶民，則百姓勸。來百工，則財用足。柔遠人，則四方歸之。懷諸侯，則天下畏之。」
「齊明盛服，非禮不動：所以修身也。去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也。尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也。官盛任使，所以勸大臣也。忠信重祿，所以勸士也。時使薄斂，所以勸百姓也。日省月試，既稟稱事，所以勸百工也。送往迎來，嘉善而矜不能所以柔遠人也。繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。」
「凡爲天下國家有九經，所以行之者一也。」
「凡事，豫則立，不豫則廢。言前定，則不跲。事前定，則不困。行前定，則不疚。道前定，則不窮。」
「在下位不獲乎上，民不可得而治矣。獲乎上有道：不信乎朋友，不獲乎上矣。信乎朋友有道：不順乎親，不信乎朋友矣。順乎親有道：反者身不誠，不順乎親矣。誠身有道：不明乎善，不誠乎身矣。」
「誠者，天之道也。誠之者，人之道也。誠者，不勉而中不思而得：從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。」
「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」
「有弗學，學之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。」
「果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。」
《中庸》•第二十章
譯文：
魯哀公詢問如何治理國家。
孔子說：“周文王、武王時期的政治理論，都記載在典籍裏。有賢能的人在位，政事就能推行；賢能的人離世，政事就會停止。”
“人治理政事是敏捷的，大地生長萬物也是敏捷的。治理政事，就像蒲草和蘆葦一樣，依賴人的作用。”
“所以，治理國家的關鍵在於人。選拔人才要以自身修養爲基礎，修養自身要以道義爲根本，遵循道義則以仁愛爲核心。”
“仁，是人與人之間的親近，其中最重要的就是孝敬父母；義，是行爲的恰當，其中最重要的就是尊敬賢能之士。親親關係有等級，尊賢也有次第，這些都來源於禮制。”
“處在下位的人如果得不到上位者的信任與支持，百姓就無法被治理。”
“因此，君子必須不斷修身。思考如何修身，就應當先孝敬父母；思考孝敬父母，就必須瞭解人情；瞭解人情，就應當懂得天道。”
“天下通行的五種道德規範是：君臣關係、父子關係、夫妻關係、兄弟關係、朋友之間的交往。這五種關係是社會賴以運行的根本準則。知、仁、勇三種品質，是天下通行的道德標準，它們的實現方式是統一的。”
“有人生來就明白道理，有人通過學習才明白，也有人在困頓中才領悟；但最終他們明白的道理是一樣的。有人安於現狀而踐行，有人爲了利益去實踐，有人則靠努力勉力執行；但最終取得的成果是一樣的。”
“孔子說：‘熱愛學習，接近於智慧；努力實踐，接近於仁德；懂得羞恥，接近於勇敢。’”
“明白了這三種品德，就知道如何修養自身；知道如何修養自身，就知道如何治理他人；知道如何治理他人，就知道如何治理國家和天下。”
“治理天下國家有九條根本原則：修養自身、尊重賢才、親愛親戚、敬重大臣、體恤羣臣、愛護百姓、招攬工匠、安撫遠方的國家、團結諸侯各國。
如果自身修養好了，正道就確立了；尊重賢能，就不會迷惑；親愛親族，兄弟叔父就不會怨恨；敬重大臣，就不會輕敵；體恤羣臣，士人就會重視報效；愛護百姓，百姓就會努力向善；招攬工匠，國家的財用就會充足；安撫遠方的國家，四面八方的人就會歸附；團結諸侯，天下都會敬畏。”
“要修身，就必須衣冠整齊、舉止莊重，不違背禮制；要勸勉賢才，就要遠離讒言、遠離女色，輕視財物，尊重品德；要親愛親族，就要提升他們的地位，給予豐厚的俸祿，與他們情感一致；要激勵大臣，就要委以重任，讓他們有發揮的空間；要激勵士人，就要以忠誠守信爲重，重視他們的待遇；要激勵百姓，就要適時地役使他們，減輕賦稅；要激勵工匠，就要按時檢查和考覈他們的工作，確保他們完成任務；要安撫遠方的國家，就要對善良的給予嘉獎，對能力不足的給予體諒；要團結諸侯，就要恢復被中斷的家族，復興被廢置的國家，平定動亂，穩定危局，按時舉行朝聘，多送少取，以示誠意。”
“治理天下國家的九條根本原則，其具體實施方式是統一的。”
“任何事情，事先有準備，就能成功；沒有準備，就會失敗。說話之前先確定內容，就不會猶豫；做事之前先計劃好，就不會陷入困境；行動之前先明確目標，就不會後悔；道路和方向事先定下，就不會陷入絕境。”
“處在下位的人如果得不到上位者的信任，人民就無法被有效治理。如何獲得上位的信任呢？如果不獲得朋友的信賴，就無法獲得上位者的信任。如何獲得朋友的信賴呢？如果不順從父母的教誨，就無法贏得朋友的信任。如何順從父母呢？如果自己內心不真誠，就無法順從父母。如何做到內心真誠呢？如果不明白什麼是善，內心就無法真誠。”
“真誠，是天地自然運行的法則；努力追求真誠，是人間行爲的準則。真誠的人，不需要刻意努力就能做到恰當，不需要思考就能獲得結果，從容不迫，處於中正之道，那是聖人的境界。追求真誠的人，就是選擇善，堅定地持守它的人。”
“廣泛地學習，仔細地提問，謹慎地思考，清楚地分辨，切實地實踐。”
“如果有什麼沒學，就一定要學，學了也不能掌握，就決不放棄；如果有什麼沒問，就一定要問，問了還不懂，就決不放棄；如果有什麼沒思考，就一定要思考，思考了還得不到理解，就決不放棄；如果有什麼沒分辨，就一定要分辨，分辨了還不明白，就決不放棄；如果有什麼沒實踐，就一定要實踐，實踐了還不夠紮實，就決不放棄。別人能做一件事，我就努力做一百遍；別人能做十件，我就努力做一千遍。”
“如果能夠做到這些，即使愚鈍的人也會變得聰明，即使柔弱的人也會變得堅強。”
納蘭青雲
