哀公问政。
子曰，「文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。」
「人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。」
「故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。」
「仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。」
「在下位，不获乎上，民不可得而治矣。」
「故君子，不可以不修身。思修身，不可以不事亲。思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。」
「天下之达道五，所以行之者三，曰：君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也。」
「或生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之，一也。或安而行之；或利而行之；或勉强而行之：及其成功，一也。」
子曰，「好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。」
「知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人。知所以治人，则知所以治天下国家矣。」
「凡为天下国家有九经，曰：修身也、尊贤也、亲亲也、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、来百工也、柔远人也、怀诸侯也。」
「修身，则道立。尊贤，则不惑。亲亲，则诸父昆弟不怨。敬大臣，则不眩。体群臣，则士之报礼重。子庶民，则百姓劝。来百工，则财用足。柔远人，则四方归之。怀诸侯，则天下畏之。」
「齐明盛服，非礼不动：所以修身也。去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也。尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也。官盛任使，所以劝大臣也。忠信重禄，所以劝士也。时使薄敛，所以劝百姓也。日省月试，既禀称事，所以劝百工也。送往迎来，嘉善而矜不能所以柔远人也。继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。」
「凡为天下国家有九经，所以行之者一也。」
「凡事，豫则立，不豫则废。言前定，则不跲。事前定，则不困。行前定，则不疚。道前定，则不穷。」
「在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道：不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友矣。顺乎亲有道：反者身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣。」
「诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。」
「博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。」
「有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。」
「果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。」
《中庸》•第二十章
译文：
鲁哀公询问如何治理国家。
孔子说：“周文王、武王时期的政治理论，都记载在典籍里。有贤能的人在位，政事就能推行；贤能的人离世，政事就会停止。”
“人治理政事是敏捷的，大地生长万物也是敏捷的。治理政事，就像蒲草和芦苇一样，依赖人的作用。”
“所以，治理国家的关键在于人。选拔人才要以自身修养为基础，修养自身要以道义为根本，遵循道义则以仁爱为核心。”
“仁，是人与人之间的亲近，其中最重要的就是孝敬父母；义，是行为的恰当，其中最重要的就是尊敬贤能之士。亲亲关系有等级，尊贤也有次第，这些都来源于礼制。”
“处在下位的人如果得不到上位者的信任与支持，百姓就无法被治理。”
“因此，君子必须不断修身。思考如何修身，就应当先孝敬父母；思考孝敬父母，就必须了解人情；了解人情，就应当懂得天道。”
“天下通行的五种道德规范是：君臣关系、父子关系、夫妻关系、兄弟关系、朋友之间的交往。这五种关系是社会赖以运行的根本准则。知、仁、勇三种品质，是天下通行的道德标准，它们的实现方式是统一的。”
“有人生来就明白道理，有人通过学习才明白，也有人在困顿中才领悟；但最终他们明白的道理是一样的。有人安于现状而践行，有人为了利益去实践，有人则靠努力勉力执行；但最终取得的成果是一样的。”
“孔子说：‘热爱学习，接近于智慧；努力实践，接近于仁德；懂得羞耻，接近于勇敢。’”
“明白了这三种品德，就知道如何修养自身；知道如何修养自身，就知道如何治理他人；知道如何治理他人，就知道如何治理国家和天下。”
“治理天下国家有九条根本原则：修养自身、尊重贤才、亲爱亲戚、敬重大臣、体恤群臣、爱护百姓、招揽工匠、安抚远方的国家、团结诸侯各国。
如果自身修养好了，正道就确立了；尊重贤能，就不会迷惑；亲爱亲族，兄弟叔父就不会怨恨；敬重大臣，就不会轻敌；体恤群臣，士人就会重视报效；爱护百姓，百姓就会努力向善；招揽工匠，国家的财用就会充足；安抚远方的国家，四面八方的人就会归附；团结诸侯，天下都会敬畏。”
“要修身，就必须衣冠整齐、举止庄重，不违背礼制；要劝勉贤才，就要远离谗言、远离女色，轻视财物，尊重品德；要亲爱亲族，就要提升他们的地位，给予丰厚的俸禄，与他们情感一致；要激励大臣，就要委以重任，让他们有发挥的空间；要激励士人，就要以忠诚守信为重，重视他们的待遇；要激励百姓，就要适时地役使他们，减轻赋税；要激励工匠，就要按时检查和考核他们的工作，确保他们完成任务；要安抚远方的国家，就要对善良的给予嘉奖，对能力不足的给予体谅；要团结诸侯，就要恢复被中断的家族，复兴被废置的国家，平定动乱，稳定危局，按时举行朝聘，多送少取，以示诚意。”
“治理天下国家的九条根本原则，其具体实施方式是统一的。”
“任何事情，事先有准备，就能成功；没有准备，就会失败。说话之前先确定内容，就不会犹豫；做事之前先计划好，就不会陷入困境；行动之前先明确目标，就不会后悔；道路和方向事先定下，就不会陷入绝境。”
“处在下位的人如果得不到上位者的信任，人民就无法被有效治理。如何获得上位的信任呢？如果不获得朋友的信赖，就无法获得上位者的信任。如何获得朋友的信赖呢？如果不顺从父母的教诲，就无法赢得朋友的信任。如何顺从父母呢？如果自己内心不真诚，就无法顺从父母。如何做到内心真诚呢？如果不明白什么是善，内心就无法真诚。”
“真诚，是天地自然运行的法则；努力追求真诚，是人间行为的准则。真诚的人，不需要刻意努力就能做到恰当，不需要思考就能获得结果，从容不迫，处于中正之道，那是圣人的境界。追求真诚的人，就是选择善，坚定地持守它的人。”
“广泛地学习，仔细地提问，谨慎地思考，清楚地分辨，切实地实践。”
“如果有什么没学，就一定要学，学了也不能掌握，就决不放弃；如果有什么没问，就一定要问，问了还不懂，就决不放弃；如果有什么没思考，就一定要思考，思考了还得不到理解，就决不放弃；如果有什么没分辨，就一定要分辨，分辨了还不明白，就决不放弃；如果有什么没实践，就一定要实践，实践了还不够扎实，就决不放弃。别人能做一件事，我就努力做一百遍；别人能做十件，我就努力做一千遍。”
“如果能够做到这些，即使愚钝的人也会变得聪明，即使柔弱的人也会变得坚强。”
纳兰青云
