《大學》•第六章

春秋 • 曾子

所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而窮其理也。蓋心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，唯於理有未窮，故其知又不盡也，是以《大學》始教，必使學者即凡於天下之物，莫不因其己知之理而益窮之，以求至乎其極。至於用力之久，而一旦豁然貫通焉，則衆物之表裏精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格，此謂知之至也。

譯文：

所謂“致知在格物”，就是說，要想獲得真正深刻的知識，必須通過觀察和探究事物的本質，去徹底理解其中的道理。人的內心本來具有感知和判斷的能力，而世界上的一切事物也都蘊含着一定的規律和道理。只是因爲對這些道理還沒有完全搞清楚，所以我們的認識也就不夠全面。因此，《大學》在教導人們時，一開始就要求學習者從日常生活中接觸到的各種事物出發，根據自己已有的認知，不斷深入地探究其背後的道理，力求達到最徹底的明白。經過長期的實踐和努力，突然間豁然開朗，這時，萬物的內外、粗細、本質都已完全掌握，而我們內心的所有潛能和功能也都清晰明瞭。這叫做“物格”，也叫做“知識達到極致”。