《大学》•第六章

春秋 • 曾子

所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。盖心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知又不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡于天下之物，莫不因其己知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。

译文：

所谓“致知在格物”，就是说，要想获得真正深刻的知识，必须通过观察和探究事物的本质，去彻底理解其中的道理。人的内心本来具有感知和判断的能力，而世界上的一切事物也都蕴含着一定的规律和道理。只是因为对这些道理还没有完全搞清楚，所以我们的认识也就不够全面。因此，《大学》在教导人们时，一开始就要求学习者从日常生活中接触到的各种事物出发，根据自己已有的认知，不断深入地探究其背后的道理，力求达到最彻底的明白。经过长期的实践和努力，突然间豁然开朗，这时，万物的内外、粗细、本质都已完全掌握，而我们内心的所有潜能和功能也都清晰明了。这叫做“物格”，也叫做“知识达到极致”。