孟子曰：“仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁，是猶惡溼而居下也。
如惡之，莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職。國家閒暇，及是時明其政刑。雖大國，必畏之矣。詩云：‘迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘爲此詩者，其知道乎！能治其國家，誰敢侮之？’
今國家閒暇，及是時般樂怠敖，是自求禍也。禍褔無不自己求之者。詩云：‘永言配命，自求多褔。’太甲曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活。’此之謂也。”
《孟子》•公孫丑章句上·第四節
譯文：
孟子說：“行仁德就會受到尊重，不行仁德就會遭受恥辱。現在人們厭惡恥辱，卻仍舊生活在不仁的行爲中，這就像討厭潮溼卻偏偏住在低窪潮溼的地方一樣。
如果真要避免恥辱，不如更加重視道德，尊重有德行的人。讓有才能的人擔任職位，讓有能力的人掌握實權。國家在閒暇之時，應及時整頓政令、明確法律制度。即使是一個大國，也會因此而感到敬畏。《詩經》中說：‘趁着天還沒下雨，趕快修整桑樹的根土，仔細封好門窗。如今這樣的百姓，誰敢侮辱我們？’孔子說：‘作這首詩的人，真是明白治國的道理啊！只要能治理好國家，誰還敢侮辱我們？’
現在國家有空閒時間，卻反而沉溺於享樂、懶散懈怠，這是在自我招致禍患啊。禍福全在自己身上，都是自己追尋的結果。《詩經》說：‘長久地思考天命，自然能獲得許多福氣。’《太甲》中說：‘上天造成的災禍，還可以躲避；自己造成的災禍，卻無法逃脫。’說的正是這個道理。”
納蘭青雲
