环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
醉翁亭记
译文：
滁州四周都是山。它西南方向的几座山峰，树林和山谷尤其优美，远远望去，郁郁葱葱、深邃秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两座山峰之间流淌出来的，就是酿泉。山势弯转，道路也迂回曲折，有一座亭子像鸟儿张开翅膀一样，坐落在泉流之上，那就是醉翁亭。建造这座亭子的是谁呢？是山中的和尚智仙。给它取名的是谁呢？是太守自己取的。太守和宾客来到这里饮酒，喝得少就醉了，而且年纪又最大，因此自称“醉翁”。醉翁的意趣不在于喝酒，而在于欣赏山水之间的美景。人们在山水之间获得的乐趣，是发自内心的，然后寄托在饮酒之中。
早晨太阳升起，山林中的雾气散开；傍晚云雾返回，山岩洞穴间变得昏暗，这就是山间早晚的变化。野花盛开，散发幽香；美好的树木繁茂成荫，风吹霜降时天气高爽明净，溪水减少，水底的石头便显露出来，这就是山间四季的景色。早晨前往，傍晚返回，四季景色不同，乐趣也无穷无尽。
至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人应答，老老少少，来来往往，络绎不绝的，是滁州百姓游玩的情景。临着溪水去钓鱼，溪水深，鱼很肥；用酿泉的水酿酒，泉水清香，酒也清冽；山野间的蔬菜和野菜，随意摆放在面前，这些就是太守宴饮的场景。宴会上大家喝酒畅快，没有弦乐和管乐，射箭的人射中靶心，下棋的人赢得比赛，酒杯交错，起起坐坐，喧闹欢乐，是宾客们愉快的景象。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在中间的，是太守喝醉了。
不久太阳落山了，人们影子散乱，太守回家，宾客们也跟着离去。树林里枝叶茂密，鸟儿鸣叫，此起彼伏，游人离开后，鸟儿反而欢快地叫着，享受着山林的快乐。然而，鸟儿只知道山林的欢乐，却不明白人的欢乐；人只知道随从太守游玩而感到快乐，却不知道太守真正的快乐，是和大家一同享受这份快乐。能够喝醉时与大家一同欢乐，醒来后还能用文章记述这种快乐的，就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵的欧阳修。
纳兰青云
