《论语》·述而篇

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。
子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
子之所慎：齐，战，疾。
子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
子不语怪、力、乱、神。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”
子以四教：文，行，忠，信。
子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。”
子钓而不纲，弋不射宿。
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”
互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”
子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
子温而厉，威而不猛，恭而安。

译文：

孔子说：“述说古代的事，不自己创作，真诚地喜爱古代的文化，我这就像老彭一样。”
孔子说：“默默地记住所学的道理，努力学习而不感到厌倦，教导别人也不感到疲倦，这些，有哪一点是我没有的呢？”
孔子说：“如果不修养品德，不钻研学问，听到合乎正义的事却不去实行，发现不善的行为却不加以改正，这就是我最担忧的。”
孔子在家休息时，举止从容舒展，态度轻快活泼。
孔子说：“我老了啊！很久没有再梦到周公了。”
孔子说：“立志追求大道，以德行为根基，以仁爱为依靠，以各种技艺为游憩。”
孔子说：“只要有人送一束干肉作为见面礼，我就不会不教他。”
孔子说：“学生没有达到思考和领悟的境界，我不去启发；没有达到表达困惑的阶段，我不去点拨。举出一个角落，学生不能由此推知其他三个角落，我就不会再教他了。”
孔子在有丧事的家庭旁吃饭，从不曾吃饱过。
孔子在这一天为某人哭泣，就不再唱歌。
孔子对颜渊说：“如果被任用就出来做事，不被任用就隐居避世，这只有我和你有这种想法吧！”子路问：“您如果统率一军，会和谁在一起呢？”孔子回答：“那种蛮干、不顾危险地涉水过河，死了也不后悔的人，我不会和他们在一起。我一定要选择那些在关键时刻谨慎小心、善于谋划并且最终能成功的人。”
孔子说：“如果财富可以追求，那么即使只当个执鞭的小吏，我也愿意去做。如果不能追求，那我就按自己的喜好行事。”
孔子最谨慎对待的是祭祀、战争和疾病。
孔子在齐国听到《韶乐》，连续三个月都尝不出肉的味道，说：“没想到音乐竟然达到这样的境界啊！”
冉有问：“老师愿意为卫国国君出力吗？”子贡说：“好，我这就去问他。”进入后，子贡问：“伯夷、叔齐是怎样的人？”孔子回答：“他们是古代的贤人。”子贡又问：“他们有怨恨吗？”孔子说：“他们追求仁德而得到了仁德，又怎么会怨恨呢？”出来后，子贡说：“老师不会去为卫君效力的。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣就在我其中。那些不正当手段得来的财富和地位，对我来说就像浮云一样。”
孔子说：“如果再给我几年时间，五十岁开始学习《易经》，也就不会犯什么大过失了。”
孔子在谈论《诗》《书》和礼制时，都使用当时的雅言。
叶公问子路，孔子是谁。子路没有回答。孔子说：“你为什么不这样说呢？他为人，发愤读书，忘记吃饭，快乐得忘掉忧愁，甚至不知道老之将至啊。”
孔子说：“我不是天生就懂得道理的人，而是爱好古代文化，勤勉求取的人。”
孔子不谈论奇怪、蛮力、混乱和鬼神的事情。
孔子说：“三人同行，其中必定有可以做我老师的。我选择他们的优点去学习，看到他们的缺点就反省自己加以改正。”
孔子说：“上天赋予我德行，桓魋又能对我怎么样呢？”
孔子说：“你们是否认为我隐藏了什么？我并没有隐藏什么！我所做的任何事，都是和你们共同参与的，这就是我孔丘啊。”
孔子教学生的四门内容是：文献、行为、忠诚、诚信。
孔子说：“圣人，我再也见不到，能见到君子就已足够了。”孔子又说：“完美的人，我再也见不到，能见到有恒心的人就已足够了。虚无的变成有，少的变成多，穷的变成富，这哪里是恒心呢？”
孔子钓鱼不张大网，射鸟不射栖息的鸟。
孔子说：“有些人根本不懂就硬去创造，我从不这样做。多听，选择其中好的来学习；多看，积累经验，这样才算是真正的知识。”
互乡这个地方的人难与他交谈，有一次小孩见到孔子，门人们感到困惑。孔子说：“与其让他进步，不如让他退步，又何必这样苛求呢？人如果能洁身自好地来接近我，我只看重他现在的洁净，而不追究他过去做错的事。”
孔子说：“仁德难道离我们很遥远吗？我想要仁德，仁德就会来到我身边。”
陈司败问：“鲁昭公懂礼吗？”孔子说：“懂。”孔子退下后，向巫马期行礼并让他进来，说：“我听说君子不偏袒，君子也会偏袒吗？国君娶了吴国女子，是同姓，被称为吴孟子。如果国君懂礼，谁会不懂礼呢？”巫马期把这话告诉孔子，孔子说：“我感到幸运，如果我有错，别人一定会知道。”
孔子与人唱歌，如果觉得好，必定让他们再唱一遍，然后再和着唱。
孔子说：“在文采方面，我没有超过别人。真正实践君子之道，我到现在还没有做到。”
孔子说：“如果说到圣人和仁德，我岂敢妄谈？只是我教书和诲人从不厌倦，可以说就是这样而已。”公西华说：“这正是弟子们难以学得的。”
孔子生病了，子路请求为他祈祷。孔子说：“有这种情况吗？”子路回答：“有，祭文上说：‘向天地神灵祈祷。’”孔子说：“我祈祷已经很久了。”
孔子说：“奢侈就显得不谦逊，过于节俭就会显得固执。宁可显得固执，也不愿显得不谦逊。”
孔子说：“君子心胸宽广，坦荡自在；小人则常常忧愁不安。”
孔子温和而有威严，威武却不凶猛，恭敬而安详。