《論語》·爲政篇

子曰：“爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。”
子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”
子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
孟懿子問孝，子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰‘無違’。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”
子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬皆能有養；不敬，何以別乎？”
子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以爲孝乎？”
子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”
子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”
子曰：“君子不器。”
子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
子曰：“攻乎異端，斯害也已！”
子曰：“由，誨汝知之乎！知之爲知之，不知爲不知，是知也。”
子張學幹祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”
哀公問曰：“何爲則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”
季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”
或謂孔子曰：“子奚不爲政？”子曰：“《書》雲：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。’是亦爲政，奚其爲爲政？”
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”
子曰：“非其鬼而祭之，諂也；見義不爲，無勇也。”

譯文：

孔子說：“治理國家要以德行來引導，就像北極星一樣，處於自己的位置，其他星辰都會自然而然地環繞它。”

孔子說：“《詩經》三百篇，用一句話來概括，就是‘思想純正，沒有邪念’。”

孔子說：“用政令來管理百姓，用刑罰來整頓秩序，百姓雖然會避免犯罪，但不會有羞恥心；如果用道德來引導，用禮儀來規範，百姓就會有羞恥心，而且還能自我約束、達到德行的境界。”

孔子說：“我十五歲立志學習，三十歲有了獨立的見解，四十歲不再迷惑，五十歲明白了自己的天命，六十歲聽到各種意見都能心平氣和地接受，七十歲便能隨心所欲，但也不會超越規矩。”

孟懿子問什麼是孝，孔子說：“不要違背父母的意願。”樊遲駕車時，孔子告訴他說：“孟孫問孝，我回答他‘不要違背’。”樊遲問：“這是什麼意思？”孔子說：“父母在世時，要按禮節侍奉他們；父母死後，要按禮節安葬、祭祀。”

孟武伯問什麼是孝，孔子說：“父母最擔心的就是兒女的健康。”

子游問什麼是孝，孔子說：“現在人們把‘能養活父母’當作孝，可連狗馬都能得到贍養，若沒有恭敬之心，怎麼能區分出真正的孝呢？”

子夏問什麼是孝，孔子說：“最難的是保持溫和恭敬的態度。有了事情，孩子應該承擔起勞作；有酒飯，應該先讓長輩享用，這樣算得上是孝嗎？”

孔子說：“我整天和顏回交談，他從不反駁，看起來像愚笨。但等我觀察他私下的行爲，發現他其實能從中領悟，顏回並不是愚笨的人。”

孔子說：“觀察一個人的言行舉止，看他的來路，再看他的內心偏好，那還能隱藏什麼呢？還能隱藏什麼呢？”

孔子說：“溫習舊知識，然後從中獲得新的理解，這樣的人就可以當老師了。”

孔子說：“君子不像器物那樣只能承擔特定的功能。”

子貢問什麼是君子，孔子說：“君子首先要做到自己言行一致，先實踐，然後纔去表達。”

孔子說：“君子是廣泛地與人交往，不結黨營私；小人則只結交親近的夥伴，不關心整體。”

孔子說：“學習卻不思考，就會迷茫；思考卻不學習，就會危險。”

孔子說：“追求極端或不合理的觀點，這會帶來害處。”

孔子說：“由，我告訴你一個道理：知道就是知道，不知道就是不知道，這纔是真正的智慧。”

子張請教如何獲得官職俸祿。孔子說：“多聽，有疑問就暫時保留，說話時謹慎對待不確定的內容，這樣就會少犯錯誤；多看，有疑惑就謹慎行事，這樣就會少後悔。說話少過失，行爲少懊悔，官職俸祿自然會得到。”

魯哀公問：“該怎麼做，百姓纔會心服？”孔子回答：“提拔正直的人，把他們放在不正直的人之上，百姓自然會心服；如果提拔不正直的人，把他們放在正直的人之上，百姓就不會心服。”

季康子問：“怎樣才能讓百姓恭敬、忠誠並受到激勵呢？”孔子說：“以莊重的態度去對待他們，他們就會恭敬；以孝順和慈愛對待他們，他們就會忠誠；提拔善人，教導能力不足的人，他們就會勤奮努力。”

有人對孔子說：“您爲什麼不參與到政治中去呢？”孔子說：“《尚書》上說：‘孝敬父母，友愛兄弟，這些品德可以推廣到政治中。’這本身就屬於爲政，哪裏還需要另外去當一個政客呢？”

孔子說：“一個人如果沒有誠信，那他如何能立足於社會呢？就像大車沒有車轅連接的裝置，小車沒有車軸連接的部件，又怎麼能行駛呢？”

子張問：“一百代以後的事情能知道嗎？”孔子說：“殷商繼承夏朝的禮制，所增減的內容是可以知道的；周朝繼承殷商的禮制，所增減的內容也可以知道。那麼將來繼承周朝的人，即使經過一百代，也是可以推知的。”

孔子說：“如果不是自己祖先的鬼魂，卻去祭祀，那是諂媚；看到該做的事卻不去做，那就是缺乏勇氣。”