玉樓春

有無一理誰差別。 樂令區區渾未達。 事言無處未嘗無,試把所無憑理說。 伯夷飢採西山蕨。 何異搗齏餐杵鐵。 仲尼去衛又之陳,此是乘車入鼠穴。

“有”和“無”在道理上本是統一的,哪裏有什麼差別呢?樂廣那等人物見識短淺,全然未能明白這個道理。人們說事物不存在,但實際上並非真的沒有,試着憑藉道理去闡述那些所謂“無”的事物。 伯夷在飢餓時去西山採摘蕨菜充飢,這和拿着杵臼去搗齏粉(一種碎末狀食物),卻用杵鐵當食材有什麼不同呢,這根本就是做無用功。孔子離開衛國又前往陳國,這就如同坐着車想要進入老鼠洞一樣,方向方法都是錯誤的。
關於作者

辛棄疾(1140-1207),南宋詞人。原字坦夫,改字幼安,別號稼軒,漢族,歷城(今山東濟南)人。出生時,中原已爲金兵所佔。21歲參加抗金義軍,不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》,條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情,傾訴壯志難酬的悲憤,對當時執政者的屈辱求和頗多譴責;也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞,風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由於辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合,後被彈劾落職,退隱江西帶湖。

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