參禪學道幾般樣，要在當人能擇上。 莫只忘形與死心，此個難醫病最深。 直須坐究探淵源，此道古今天下傳。 正坐端然如泰山，巍巍不要守空閒。 直須提起吹毛利，要剖西來第一義。 瞠卻眼兮剔起眉，反覆看渠渠是誰。 還如捉賊須見贓，不怕賊理深處藏。 有智捉獲剎那頃，無智經年不見影。 深嗟兀坐常如死，千年萬歲只如此。 若將此等當禪宗，拈花微笑喪家風。 黑山下坐死水浸，大地漫漫如何禁。 若是鐵眼銅睛漢，把手心頭能自判。 直須著到悟爲期，哮吼一聲獅子兒。 君不見磨磚作鏡喻有由，車不行兮在打牛。 又不見巖前湛水萬丈清，沈沈寂寂杳無聲。 一朝魚龍來攪動，波翻浪湧真堪重。 譬如靜坐不用工，何年及第悟心空？ 急下手兮高著眼，管取今生教了辦。 若還默默恣如愚，知君未解作工夫。 抖擻精神著意看，無形無影悟不難。 此是十分真用意，勇猛丈夫卻須記。 切莫聽道不須參，古聖孜孜爲指南。 雖然舊閣閒田地，一度贏來得也未。 要識坐禪不動尊，風行草偃悉皆論。 而今四海清如鏡，頭頭物物皆吾聽。 長短方圓只自知，從來絲髮不曾移。 若問坐禪成底事，日出東方夜落西。
坐禪銘
參禪學道有很多種方式，關鍵在於修行的人能夠選擇最上乘的法門。
可不要只追求忘形和死心的狀態，這種做法所帶來的問題就像重病一樣難以醫治。
必須要在坐禪中深入探究佛法的根源，這參禪悟道的法門從古至今在天下流傳。
要像泰山一樣端正地坐着，穩穩當當，但不要只是無所事事地乾坐着。
一定要提起如吹毛斷髮般鋒利的智慧，去剖析從西方傳來佛法的最根本義理。
瞪大雙眼、豎起眉毛，反覆思索“我”究竟是誰。
這就如同捉賊一定要見到贓物，這樣就不怕賊人藏在深處。
有智慧的人能在剎那間有所領悟，沒有智慧的人即便經過多年也毫無頭緒。
真讓人嘆息那些只是呆呆坐着如同死人一般的人，千年萬年都這樣毫無長進。
要是把這種狀態當作是禪宗的境界，那簡直是違背了禪宗祖師拈花微笑所傳的家風。
像在黑山下枯坐，如同被死水浸泡，在這茫茫世間如何能有所成就呢？
如果是有堅定意志和敏銳洞察力的人，能夠在內心自己判斷修行的方向。
一定要堅持修行直到開悟爲止，到那時就如同小獅子怒吼，威風凜凜。
你難道沒聽說過磨磚作鏡這個比喻是有道理的，就像車子不走卻去打牛，方向完全錯了。
你又沒看到山岩前那清澈萬丈的深潭，寂靜無聲。
一旦有魚龍來攪動，就會波浪翻滾，那才值得重視。
就好比只是靜坐卻不真正用功，哪一年才能開悟，讓內心達到空明的境界呢？
趕緊行動起來，眼光放高遠些，保證今生能把修行的事情了斷。
要是還默默地像個愚人一樣放任自己，那說明你還不懂得如何修行。
振作起精神，用心去參究，無形無影的佛法真諦領悟起來並不難。
這是參禪坐禪最真切的要點，勇猛的修行者一定要牢記。
千萬不要聽別人說不用參禪，古代的聖賢都是勤勉不倦地爲我們指引方向。
雖然修行之路就像那舊閣旁的閒置田地，但每一次有所收穫都來之不易。
要明白坐禪達到的不動尊境界，就像風一吹草就倒伏一樣，其中的道理都可以細細探討。
如今四海清平如鏡，世間萬物都能被我們感知。
事物的長短方圓只有自己心裏清楚，佛法的真諦從來都沒有絲毫改變。
如果問坐禪能有什麼結果，那就像太陽從東方升起，在西邊落下一樣自然平常。
納蘭青雲
