参禅学道几般样，要在当人能择上。 莫只忘形与死心，此个难医病最深。 直须坐究探渊源，此道古今天下传。 正坐端然如泰山，巍巍不要守空闲。 直须提起吹毛利，要剖西来第一义。 瞠却眼兮剔起眉，反复看渠渠是谁。 还如捉贼须见赃，不怕贼理深处藏。 有智捉获刹那顷，无智经年不见影。 深嗟兀坐常如死，千年万岁只如此。 若将此等当禅宗，拈花微笑丧家风。 黑山下坐死水浸，大地漫漫如何禁。 若是铁眼铜睛汉，把手心头能自判。 直须著到悟为期，哮吼一声狮子儿。 君不见磨砖作镜喻有由，车不行兮在打牛。 又不见岩前湛水万丈清，沈沈寂寂杳无声。 一朝鱼龙来搅动，波翻浪涌真堪重。 譬如静坐不用工，何年及第悟心空？ 急下手兮高著眼，管取今生教了办。 若还默默恣如愚，知君未解作工夫。 抖擞精神著意看，无形无影悟不难。 此是十分真用意，勇猛丈夫却须记。 切莫听道不须参，古圣孜孜为指南。 虽然旧阁闲田地，一度赢来得也未。 要识坐禅不动尊，风行草偃悉皆论。 而今四海清如镜，头头物物皆吾听。 长短方圆只自知，从来丝发不曾移。 若问坐禅成底事，日出东方夜落西。
坐禅铭
参禅学道有很多种方式，关键在于修行的人能够选择最上乘的法门。
可不要只追求忘形和死心的状态，这种做法所带来的问题就像重病一样难以医治。
必须要在坐禅中深入探究佛法的根源，这参禅悟道的法门从古至今在天下流传。
要像泰山一样端正地坐着，稳稳当当，但不要只是无所事事地干坐着。
一定要提起如吹毛断发般锋利的智慧，去剖析从西方传来佛法的最根本义理。
瞪大双眼、竖起眉毛，反复思索“我”究竟是谁。
这就如同捉贼一定要见到赃物，这样就不怕贼人藏在深处。
有智慧的人能在刹那间有所领悟，没有智慧的人即便经过多年也毫无头绪。
真让人叹息那些只是呆呆坐着如同死人一般的人，千年万年都这样毫无长进。
要是把这种状态当作是禅宗的境界，那简直是违背了禅宗祖师拈花微笑所传的家风。
像在黑山下枯坐，如同被死水浸泡，在这茫茫世间如何能有所成就呢？
如果是有坚定意志和敏锐洞察力的人，能够在内心自己判断修行的方向。
一定要坚持修行直到开悟为止，到那时就如同小狮子怒吼，威风凛凛。
你难道没听说过磨砖作镜这个比喻是有道理的，就像车子不走却去打牛，方向完全错了。
你又没看到山岩前那清澈万丈的深潭，寂静无声。
一旦有鱼龙来搅动，就会波浪翻滚，那才值得重视。
就好比只是静坐却不真正用功，哪一年才能开悟，让内心达到空明的境界呢？
赶紧行动起来，眼光放高远些，保证今生能把修行的事情了断。
要是还默默地像个愚人一样放任自己，那说明你还不懂得如何修行。
振作起精神，用心去参究，无形无影的佛法真谛领悟起来并不难。
这是参禅坐禅最真切的要点，勇猛的修行者一定要牢记。
千万不要听别人说不用参禅，古代的圣贤都是勤勉不倦地为我们指引方向。
虽然修行之路就像那旧阁旁的闲置田地，但每一次有所收获都来之不易。
要明白坐禅达到的不动尊境界，就像风一吹草就倒伏一样，其中的道理都可以细细探讨。
如今四海清平如镜，世间万物都能被我们感知。
事物的长短方圆只有自己心里清楚，佛法的真谛从来都没有丝毫改变。
如果问坐禅能有什么结果，那就像太阳从东方升起，在西边落下一样自然平常。
纳兰青云
