参同契

唐代 • 希迁

竺土大僊心，东西密相付。
人根有利钝，道无南北祖。
灵源明皎洁，枝派暗流注。
执事元是迷，契理亦非悟。
门门一切境，回互不回互。
回而更相涉，不尔依位住。
色本殊质象，声元异乐苦。
暗合上中言，明明清浊句。
四大性自复，如子得其母。
火热风动摇，水湿地坚固。
眼色耳音声，鼻香舌碱醋。
然依一一法，依根叶分布。
本末须归宗，尊卑用其语。
当明中有暗，勿以暗相遇。
当暗中有明，勿以明相覩。
明暗各相对，比如前后步。
万物自有功，当言用及处。
事存函盖合，理应箭锋拄。
承言须会宗，勿自立规矩。
触目不会道，运足焉知路。
进步非近远，迷隔山河固。
谨白参玄人，光阴莫虚度。

译文：

这是一首充满禅学哲理的诗，以下是较为通俗的现代汉语翻译：

天竺（古印度）那些伟大仙人的修行之心法，从东方到西方秘密地相互传授。
人的根性有聪慧和愚钝之分，但大道并没有南北祖师的差别。
那灵妙的本源清澈皎洁，它的支派就像暗流一样默默流淌灌注。
只去执事行事其实是一种迷惑，契合义理也并非真正的开悟。
每一门类的所有境界，既相互回互关联又保持各自的独立。
相互回互又彼此涉入，如果不是这样就各依其位而住。
颜色本来就有不同的质地和表象，声音原本就有快乐和痛苦的差异。
暗中契合上智和中智之人所说的话，清清楚楚对应着清浊之句的含义。
地、水、火、风这四大元素本性自然回复，就如同孩子找到了母亲。
火是热的，风会动摇，水会湿润，地是坚固的。
眼睛对应颜色，耳朵对应声音，鼻子对应香气，舌头对应酸咸。
然而依照每一种法，就像依照根和叶一样分布开来。
事物的本末终究要回归到根本，尊卑要依据相应的话语来确定。
应当明白光明之中有黑暗，不要只以黑暗的视角去看待。
应当知道黑暗之中有光明，不要只以光明的视角去看待。
光明和黑暗相互对立，就好像前后的脚步一样。
万物都有自身的功用，应当说清它们的作用和适用之处。
事相要像函与盖一样契合，义理要像箭锋相抵一样精准。
承接言语必须领会宗旨，不要自己去立下不恰当的规矩。
满眼所见却不能领悟大道，迈开脚步又怎会知晓路途。
修行进步无所谓远近，一旦迷惑就像被山河阻隔般牢固。
在此郑重地告诫参究玄理的人，不要虚度了宝贵的光阴。