慈恩大师尉迟氏，讳大乘基长安人。 族贵五陵光三辅，鄂公敬德是其亲。 智勇冠世超卫霍，李唐之初大功臣。 文皇崇师称大圣，生立碑文垂丝纶。 羯罗蓝位多正梦，汉月入口母方娠。 金人持神珠宝杵，托干胎中吉兆频。 身相圆满载诞育，彤云成盖覆果唇。 眼浮紫电夏天影，面驻素娥秋夜轮。 少少之时早拔萃，龆龀之间含慈惇。 依止三藏学性相，三千徒里绝等伦。 七十达者四贤圣，就中大师深入神。 亚圣具体比颜子，穷源尽性同大钧。 三性五重唯识义，博涉学海到要津。 百部疏主五明祖，著述以来谁得均？ 字字句句不空置，皆有证据永因循。 伯牙响琴徒秘典，卞和泣玉独沾巾。 论鼓一振疑关破，他宗望风自委尘。 对龙象众能降伏，升师子座檀嚬伸。 每月必造慈氏像，一生偏慕兜率身。 每日必诵菩萨戒，唯杖木叉制波旬。 一时高楼秋灯下，有人窥见偷逡巡。 大光普照观自在，金手染翰显其真。 不图汉土化等觉，开甘露门利兆民。 自书般若何所至，清凉山晓五台春。 瑞光赫赫庆云起，文殊正现示宿因。 游博陵原制玄赞，法华赜旨传远宾。 当宝塔品人有梦，诸佛证明遍照邻。 二十八字一挑句，文章微婉柢获麟。 传导大师以此偈，千佛灭度赞大仁。 不嫌暗漏作章疏，齿牙焕炳光曜新。 咫尺龙颜奉凤诏，出入金殿陪紫宸。 天不与善化缘尽，岁五十三俄已泯。 永淳二年十一月，仲旬三日为忌辰。 先师墓侧行袝礼，风悲云愁惨松筠。 本愿不回奉弥勒，生第四天奉华茵。 名垂万古涉五竺，玄踪虽多难尽陈。
大唐大慈恩寺大师画赞
### 翻译
慈恩大师姓尉迟，法名大乘基，是长安人。
他的家族在五陵地区极为显贵，荣耀传遍三辅之地，鄂国公尉迟敬德是他的亲人。
其家族之人智慧与勇气冠绝当世，超过卫青和霍去病，是李唐初期的大功臣。
唐太宗尊崇大师，称他为大圣，还亲自撰写碑文，降下如丝纶般的圣旨褒奖。
大师母亲怀胎之初，就常常做吉祥的梦，梦见大漠之月入口便有了身孕。
梦中还有金人手持神珠宝杵，托入胎中，吉祥的征兆频频出现。
大师出生时身体相貌圆满，红彤彤的云朵如华盖般覆盖在产房上方。
他眼睛里仿佛浮动着紫电，如同夏天的光影；面容好似停留着嫦娥般皎洁，如秋夜的明月。
大师年少时就早早出类拔萃，童年时便心怀慈悲、为人敦厚。
他跟随三藏法师学习性相之学，在三千徒弟中无人能与他相提并论。
在众多贤达之士中，有七十位通达之人，其中四位堪称圣贤，而大师更是深入神妙之境。
他堪比亚圣颜回，能够穷究事物的根源和本性，如同掌握了大道的关键。
他对三性五重的唯识义理有着深入研究，广泛涉猎学海，直达学问的要津。
他是百部经疏的作者、五明之学的祖师，自从有著述以来，谁能与他相媲美呢？
他的著作字字句句都不是随意写下的，都有证据可依，值得永远遵循。
就像伯牙弹琴般的精妙秘籍少有人懂，又似卞和泣玉般无人赏识而独自落泪。
他一振论鼓，疑惑的关卡便被攻破，其他宗派望风而败，自甘委顿于尘土之中。
面对众多有才能的高僧大德，他也能降伏对方，登上狮子座宣讲佛法，舒展自在。
他每月必定塑造慈氏菩萨的像，一生特别仰慕兜率天的境界。
他每天必定诵读菩萨戒，只依靠戒律来制伏恶魔波旬。
有一次在秋日的高楼灯下，有人偷偷窥见他的身影。
那时大光普照，观自在菩萨现身，金手染墨彰显出佛法的真谛。
没想到大师在汉土能教化众人达到等觉的境界，开启甘露法门，利益万民。
他亲自书写《般若经》，其影响所至，五台山的春天都充满了清凉祥瑞。
祥瑞之光赫赫闪耀，庆云升起，文殊菩萨显现，昭示着前世的因缘。
他游历博陵原创作《玄赞》，将《法华经》的深奥旨意传播给远方的人。
当讲到《宝塔品》时有人做梦，诸佛证明佛法的光辉普照周边。
他的文章二十八字一句，文辞委婉，如同孔子作《春秋》获麟般有深意。
用此偈语来传导大师的事迹，即使千佛灭度也要赞颂大师的大仁大德。
他不嫌时光暗暗流逝，专心撰写章疏，言辞光彩照人，焕然一新。
他曾亲近皇帝，奉皇帝的诏书，出入金殿，陪伴在皇帝身边。
然而上天不施善缘，他的化缘已尽，年仅五十三岁就忽然离世了。
永淳二年十一月中旬三日，便是他的忌辰。
在先师的墓旁举行袝葬之礼，风悲云愁，松竹也显得凄惨悲凉。
大师本愿不改，一心侍奉弥勒菩萨，将往生兜率天的第四天，享受华茵之福。
他的名声流传万古，足迹遍布五竺，他的玄妙踪迹虽然难以尽述。
### 解析
这是一篇赞文，主要赞颂了慈恩大师窥基的生平事迹、卓越才学、对佛法的贡献以及高尚品德等。文中包含诸多佛教典故和文化元素，生动展现了窥基大师在佛教发展史上的重要地位和深远影响。
纳兰青云
