禪思

真我性無主,誰爲塵識昏。 奈何求其本,若拔大木根。 妄以一念動,勢如千波翻。 傷哉子桑扈,蟲臂徒虛言。 神威興外論,宗邪生異源。 空何妨色在,妙豈廢身存。 寂滅本非寂,喧譁曾未喧。 嗟嗟世上禪,不共智者論。

譯文:

真正的自我其本性是沒有主宰的,又是誰讓這塵世的識見將它矇蔽昏昧了呢? 無奈想要探尋這真性的根本,就如同要拔起一棵大樹的根一樣艱難。 虛妄地因爲一個念頭發動,那勢頭就好像千萬波浪翻騰湧動。 可悲啊子桑扈(道家人物),他那“以身爲蟲臂也無所謂”的言論也只是徒然無用。 依仗神威而興起外在的議論,宗派邪說便有了不同的源頭。 空明又何妨於色象的存在,奇妙之境又怎會廢棄肉身的留存。 寂滅本來並非真的寂滅,喧鬧也並非真的喧鬧。 可嘆啊,這世上所謂的禪法,實在是不能與有智慧的人去探討。
關於作者
唐代皎然

僧皎然(730-799),俗姓謝,字清晝,湖州(浙江吳興)人,是中國山水詩創始人謝靈運的十世孫,唐代著名詩人、茶僧,吳興杼山妙喜寺主持,在文學、佛學、茶學等方面頗有造詣。與顏真卿、靈澈、陸羽等和詩,現存皎然470首詩。多爲送別酬答之作。情調閒適,語言簡淡。皎然的詩歌理論著作《詩式》。

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