顧道士亡弟子以束帛乞銘於餘魯望因賦戲贈日休奉和

師去東華卻煉形,門人求我志金庭。 大椿枯後新爲記,仙鶴亡來始有銘。 瓊板欲刊知不朽,冰紈將受恐通靈。 君才莫嘆無茲分,合注神玄劍解經。

顧道士前往東華天去修煉形體(指去世)了,他的弟子帶着束帛來求我爲他在金庭(泛指道觀墓地)撰寫墓誌銘。 就好像那巨大的椿樹枯死後纔有人爲它作記,仙鶴死去後纔有了銘刻。 那珍貴的玉板準備刻上銘文,我知道這能讓道士的事蹟不朽;潔白的細絹將要承載我的文字,我卻擔心它會通靈。 你(魯望)也別感嘆自己沒有撰寫墓誌銘這樣揚名的機會,你正適合去註解神玄的《劍解經》呢。
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關於作者

皮日休,字襲美,一字逸少,生於公元834至839年間,卒於公元902年以後。曾居住在鹿門山,自號鹿門子,又號間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學家、散文家,與陸龜蒙齊名,世稱"皮陸"。今湖北天門人(《北夢瑣言》),漢族。鹹通八年(867)進士及第,在唐時歷任蘇州軍事判官(《吳越備史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。後參加黃巢起義,或言“陷巢賊中”(《唐才子傳》),任翰林學士,起義失敗後不知所蹤。詩文兼有奇樸二態,且多爲同情民間疾苦之作。《新唐書·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部。

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