叉魚招張功曹

叉魚春岸闊,此興在中宵。 大炬然如晝,長船縛似橋。 深窺沙可數,靜搒水無搖。 刃下那能脫,波間或自跳。 中鱗憐錦碎,當目訝珠銷。 迷火逃翻近,驚人去暫遙。 競多心轉細,得雋語時囂。 潭罄知存寡,舷平覺獲饒。 交頭疑湊餌,駢首類同條。 濡沫情雖密,登門事已遼。 盈車欺故事,飼犬驗今朝。 血浪凝猶沸,腥風遠更飄。 蓋江煙冪冪,拂棹影寥寥。 獺去愁無食,龍移懼見燒。 如棠名既誤,釣渭日徒消。 文客驚先賦,篙工喜盡謠。 膾成思我友,觀樂憶吾僚。 自可捐憂累,何須強問鴞.

在這寬闊的春日岸邊叉魚,這般興致卻起於夜半時分。 巨大的火炬燃燒着,把四周照得如同白晝,長長的船隻相互捆綁,好似一座橋橫跨水面。 俯身向深水中仔細窺視,連水底的沙子都清晰可數,安靜地划着船,水面沒有絲毫搖晃。 魚一旦被利刃刺中,哪裏還能逃脫,有時魚會自己從水波中跳出。 被叉中的魚鱗片如同美麗的錦緞破碎一般,擊中魚眼時,彷彿珍珠瞬間消失令人驚訝。 有些魚被火光迷惑,想要逃跑卻反而遊得更近,受驚逃竄也只是暫時遊遠一些。 大家爭着多叉魚,心思變得越發細膩,誰叉到又大又好的魚,便會興奮地叫嚷。 等到水潭裏的魚差不多被叉完,就知道剩下的魚已經不多了,船舷不再傾斜,感覺收穫十分豐富。 那些魚交頭接耳,似乎在疑惑是不是有魚餌,並排在一起,就像同一條魚似的。 它們雖然像在困境中相互濡沫,感情親密,可被叉上岸的命運已經註定。 這滿滿一車的收穫,都超過了歷史上記載的故事,今天還可以用剩下的魚餵狗來驗證這豐厚的成果。 潭中的血水波浪凝結着,好像還在沸騰,那股腥味的風,飄得越遠越濃烈。 江面上籠罩着濃密的煙霧,船槳劃過,只有寥寥的倒影。 水獺沒了魚會發愁沒食物,蛟龍也許會害怕被火燒到。 這叉魚之事不像如棠觀魚那樣有正確的名義,也不像姜子牙在渭水垂釣那樣能有收穫。 文人墨客驚歎之餘搶先賦詩,撐船的船伕也高興得唱起歌謠。 做成魚片的時候就想起我的朋友,觀此歡樂場景也憶起我的同僚。 自己完全可以拋開憂愁煩惱,何必非要去問貓頭鷹兇吉呢。
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關於作者

韓愈(768~824)字退之,唐代文學家、哲學家、思想家,河陽(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。諡號“文”,又稱韓文公。他與柳宗元同爲唐代古文運動的倡導者,主張學習先秦兩漢的散文語言,破駢爲散,擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他爲唐宋八大家之首,與柳宗元並稱“韓柳”,有“文章鉅公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》裏。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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